قال خالد : أما لهذا السفيه أحد ؟! فتكلّم رجل من الأنصار من آل عمرو بن حزم ، فقال : يابن أبي تراب وابن حسين السفيه ، ما ترى لوال عليك حقّاً ولا طاعة ، فقال زيد : اسكت أيها القحطاني فإنّا لا نجيب مثلك » [٤٠٢] .

هذا غيض من فيض جرائم الأمويين وأسيادهم الخلفاء الثلاثة .

والإمام كان عالماً بهذا الأمر ، فلذا لم يقدّم أمثال أبي سفيان ومعاوية على أبي بكر وعمر وحتى على عثمان ، لأنّ الشيخين وعثمان كانوا يراعون بنِسَب متفاوتة ظواهر الإسلام ، و إذا ارتكبوا مخالفة ارتكبوها بشيء من الحَذَر والدهاء وعدم المجاهرة بالخلاف ، بعكس معاوية ويزيد وأبي سفيان الذين ابتنت حياتهم على المجاهرة بالكسرو ية والقيصرية والسعي لمحو الإسلام ، نفاقاً وزوراً .

فمعاو ية ثبت عنه أ نّه قال حينما سمع الأذان : ( إلاّ دفناً دفنا )[٤٠٣] ، أو : ( لله أبوك يا بن عبدالله لقد كنت عالي الهمة ، ما رضيت لنفسك إلاّ أن يقرن اسمك باسم ربّ العالمين )[٤٠٤] ، أو قوله : ( لم أقاتلكم لتصلّوا وتصوموا بل قاتلتكم لأَتَأَمَّرَ عليكم )[٤٠٥] .

وجاء عن أبي سفيان قوله : « لله درّ أخي بني هاشم انظروا أين وضع اسمه »[٤٠٦] .

وعن يزيد أ نّه قال :

لعبت هاشم بالملك فلا***خبرٌ جاء ولا وحيٌ نزل[٤٠٧]

[٤٠٢] تاريخ الطبري ٥ : ٤٨٤ ـ ٤٨٥ -

[٤٠٣] مروج الذهب ٣ : ٤٥٤ ، شرح النهج ٥ : ١٣٠ ، وأنظر الأخبار الموقفيات للزبير بن كبار : ٥٧٦ -

[٤٠٤] شرح النهج ١٠ : ١٠١ -

[٤٠٥] مقاتل الطالبين : ٤٥ ، شرح النهج ١٦ : ١٥ ، ٤٦ ، شرح الأخبار ٢ : ١٥٧ ح ٤٨٣ -

[٤٠٦] قصص الأنبياء : ٢٩٣ ، وعنه في بحار الأنوار ١٨ : ١٠٨ ح ٣١ : ٥٢٣ ح ٢٢ -

[٤٠٧] مناقب بن شهرآشوب ٣ : ٢٦١ ، اللهوف في قتلى الطفوف : ١٠٥ ، كشف الغمة ٢ : ٢٣٠ ، شذرات الذهب ١ : ٦٩ ، رواه عن ابن عساكر ، البداية والنهاية ٨ : ٢٢٤ ، تاريخ الطبري ٨ : ١٨٧ ، « في الطبعة التي قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة ابريل » ـ لندن ١٨٧٩ م .