و يتكنّى هو بأبي مرّة[٣٢٣] وهو الاسم المنهي عنه عند رسول الله[٣٢٤] ، على أنّ أبا مرّة كنية إبليس كما في المعاجم اللغوية[٣٢٥] ، وقيل : كانت له ابنة اسمها مرّة ولأجل ذلك تكنّى بها[٣٢٦] .

بهذا قد تكون عرفت أخي القارئ الكريم سر اتياني بالمقدمة الاولى وتاكيدي على كون اسم النبي محمّد وأهل بيته مشتقة من اسم الباري جل وعلا ، وان قريش كانت تمانع من نشر اسم النبي وآله وثقافته الاصيلة للتضاد الموجود بينهما .

ما يدلّ على جواز تغيير اسم محمّد(صلى الله عليه وآله) وردّه

هذا وقد يستدلّ البعض على جواز التغيير بما روي عن أبي عبدالله الصادق(عليه السلام) قال : لا يولد لنا ولد إلاّ سمّيناه محمّداً ، فإذا مضى لنا سبعة أ يّام فإن شئنا غيّرنا و إن شئنا تركنا[٣٢٧] .

لكن هذا الكلام غير صحيح لو أخذ على اطلاقه ، وذلك لمخالفته للروايات الكثيرة الدالة على « أنّ خير الأسماء : أسماء الأنبياء »[٣٢٨] ، و « من الجفاء للرجل أن لا يسمّي أحد أولاده ـ الثلاثة أو الأربعة ـ بمحمّد »[٣٢٩] .

[٣٢٣] الغدير ٦ : ٣١٣ -

[٣٢٤] انظر الموطأ ٢ : ٩٧٣ ، باب ما يكره من الأسماء ح ٢٤ والسيرة الحلبية ١ : ١٢٩ -

[٣٢٥] لسان العرب ٢ : ٥٥٢ ، تهذيب الأسماء ١ : ١١٩ وغيره .

[٣٢٦] الغدير ٦ : ٣١٣ -

[٣٢٧] الكافي ٦ : ١٨ ح ٤ ، مرآة العقول ٢١ : ٣٢ ، التهذيب ٧ : ٤٣٧ ح ١٠ -

[٣٢٨] انظر وسائل الشيعة ٢١ : ٣٩١ ح ١ ، مستدرك الوسائل ١٥ : ١٢٨ / الباب ١٥ استحباب التسمية بأسماء الأنبياء سنن أبي داود ٤ : ٢٨٧ ح ٤٩٥٠ ، سنن النسائي (المجتبى) ٦ : ٢١٨ ح ٣٥٦٥ ، مسند أحمد ٤ : ٣٤٥ ح ١٩٠٥٤ ، عن أبي وهب وكانت له صحبة قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) : تسموا بأسماء الأنبياء

[٣٢٩] انظر الكافي ٦ : ١٩ ح ٦ ، التهذيب ٧ : ٤٣٨ ح ١١ ، وسائل الشيعة ٢١ : ٣٩٣ ح ٢ -