في حين أنّ شبهات ضحلة ومعلومات خاطئة كهذه لا تؤثر على صبيان الشيعة فضلا عن شبابهم ومثقفيهم ، لأنهم يعلمون جميعاً ـ وهي من البديهيات الأولية عندهم ـ بأن عقب الإمام الحسين بن علي الشهيد منحصر في الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، المعروف بالإمام علي زين العابدين السجاد ، فهذان الاسمان ليسا لشخصين ـ كما تصوّره الجامع والمعدّ لهذه الرسالة ـ بل هما لشخص واحد .

وكذا ما ذكره عن عمر بن علي وأنّ هناك عمران : ١ ـ عمر الأكبر وأ مّه أم حبيب بنت ربيعة ، و ٢ ـ عمر الأصغر وأمّه الصهباء التغلبية ، وهذا الأخير عَمّر بعد إخوته فورثهم

فكلا الاسمين والأُمَّين هما لشخص واحد ولامراة واحدة وهي الصهباء التغلبية المكنّاة بأم حبيب بنت ربيعة لا غير ، ولو أراد البعض من المؤرّخين والنسابة الذهاب إلى التعدّد لقال أنّ عمر الأصغر هو الذي قتل في كربلاء لا الأكبر ; وذلك لعدم وجود خلاف في حياة عمر الأكبر بعد واقعة الطف واختلافه مع ابناء اخوته . أما الأصغر فهو الموجود فقط في زيادات شيخ الشرف(رحمه الله) في الذكور : «عبدالرحمن ، عمر الأصغر ، عثمان الأصغر ، عون ،
جعفر الأصغر ، محسن»[٦] ، في حين أنّ شيخ الشرف لم يذكر من هي أم عمر
الأصغر .

ولا أدري كيف وَفَّقَ ـ الجامع لتلك المعلومات ـ بين الوقائع التاريخية واعتبر ابن الصهباء التغلبية هو عمر الأصغر ـ لا الأكبر ـ في حين أطبق النسّابة على أ نّها

[٥] اسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق ، لجامعه : سليمان بن صالح الخراش : ١٥ -

[٦] المجدي : ١٩٣ ، وفي طبعة : ١١ وانظر تاريخ الأئمّة للكاتب البغدادي المتوفى ٣٢٢ هـ : ٣٥ ، وتاريخ أهل البيت لابن أبي الثلج : .