الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٦٩ - الرفع بـ «هل» وأخواتها من حروف الرفع

رفع [١] «أقدر» بـ «أنت» ، ولم يلتفت إلى [٢] «كان» ، لأنّه يجب أن يكون لـ «أنت» خبر. [٣] وعلى هذا ، يقرأ من يقرأ هذا الحرف [٤] ، في «المائدة» : [٥] (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ). رفع «الرقيب» بـ «أنت». فكلّ [٦] مضمر يجعلونه مبتدأ ، ويرفعون ما بعده على خبر المبتدأ. ومثله [٧] [قول الله تعالى] ، في «الكهف» : (إِنْ تَرَنِ) [٨] أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً).

رفع [٩] «أقلّ» بـ «أنا». وقال الشاعر :/ [١٠]

و «الربيس» خبر الابتداء و «الأكبر» نعته. [١٢]

وتقول [١٣] : متى أنت وأرضك؟ ومتى أنت والجبل؟ نصبت «أرضك» ، على معنى : متى عهدك بأرضك؟ وما يمنعك من

[١] ب : فرفع.

[٢] ق : «ولم يلتفت إلى خبر». ب : ولم يعمل.

[٣] ب : «لأنه كان ينبغي أن يكون خبرا». وسقط من ق.

[٤] ق : «وعلى هذا يقرأ على الحرف». ب : وقوله.

[٥] الآية ١١٧.

[٦] في النسختين : وكل.

[٧] ق : «ومثل هذا». ومنها ما بين معقوفين.

[٨] الآية ٣٩. وفي الأصل وب : «إن ترني».

[٩] الرفع قراءة عيسى بن عمر ، والنصب قراءة الجمهور. البحر ٦ : ١٢٩.

[١٠] سقط حتى «مضى تفسير وجوه الرفع» من ب. وفيها هنا : «تم الباب». وفي الأصل : «وجاء المصدر».

والورد : القوم يسرعون إلى الحرب.

[١١] في الأصل : «الرئيس» هنا وفيما يلي. والربيس : الشجاع الداهية.

[١٢] ق : جعل المضمر مبتدأ وما بعده خبره.

[١٣] سقط حتى «والله أعلم» من ق.