وما رواه هو وأخوه بكير في الصحيح أيضا عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال : «إذا مسحت بشي‌ء من رأسك ، أو بشي‌ء من قدميك ما بين كعبيك إلى أطراف الأصابع فقد أجزأك» [١].

ويؤيّده ما رواه حمّاد بن عيسى ، عن بعض أصحابنا عن أحدهما عليهما‌السلام في الرجل يتوضّأ وعليه العمامة؟ قال : «يرفع العمامة بقدر ما يدخل إصبعه فيمسح على مقدّم رأسه» [٢] ، ولا يضرّ الإرسال.

أمّا أوّلا ؛ فكونه حمّاد وهو ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه [٣].

وأمّا ثانيا ؛ فلانجبارها بالشهرة العظيمة.

واحتجّ العلّامة للقولين الأخيرين [٤] بصحيحة أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الرضا عليه‌السلام قال : سألته عن المسح على القدمين كيف هو؟ فوضع كفّه على الأصابع فمسحها إلى الكعبين إلى ظاهر القدم ، فقلت : جعلت فداك ، لو أنّ رجلا قال : بإصبعين من أصابعه؟ قال : «لا إلّا بكفّه كلّها» [٥] ، ولا دلالة لها على المطلوب بوجه.

ورد بدلها نصّ رواية زرارة.

[١]تهذيب الأحكام : ١ / ٩٠ الحديث ٢٣٧ ، الاستبصار : ١ / ٦١ الحديث ١٨٢ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤١٤ الحديث ١٠٧٦.

[٢]تهذيب الأحكام : ١ / ٩٠ الحديث ٢٣٨ ، الاستبصار : ١ / ٦٠ الحديث ١٧٨ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤١٦ الحديث ١٠٨٢.

[٣]رجال الكشّي : ٢ / ٦٧٣ الرقم ٧٠٥.

[٤]منتهى المطلب : ٢ / ٧٠ ، مختلف الشيعة : ١ / ٢٩٠.

[٥]قرب الإسناد : ٣٦٨ الحديث ١٣١٨ ، الكافي : ٣ / ٣٠ الحديث ٦ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٩١ الحديث ٢٤٣ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤١٧ الحديث ١٠٨٥ مع اختلاف يسير.