لرواية صفوان ، عن الرضا عليه‌السلام : أنّه [قال :] «نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يجيب الرجل آخر وهو على الغائط ، أو يكلّمه حتّى يفرغ» [٢].

وقال الصدوق : لا يجوز الكلام على الخلاء لنهي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن ذلك. [٣]

وروي : أنّ من تكلّم على الخلاء لم تقض حاجته [٤].

قوله : (إلّا لضرورة أو الذكر).

أمّا الضرورة ؛ فلما ورد عنهم : من نفي الضرر والضرار [٥] في الدين ، ونفي العسر والحرج [٦] ، والتعبير بالضرورة يخرج ما لو حصل الغرض بالإشارة أو التصفيق.

وأمّا الذكر ؛ فلقول الصادق عليه‌السلام : «لا بأس بذكر الله وأنت تبول ، فإنّ ذكر

[١]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٢ الحديث ١١٠ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٣٢ الحديث ٨٥ ، وسائل الشيعة : ١ / ٣٣٧ الحديث ٨٨٨.

[٢] علل الشرائع : ٢٨٣ الحديث ٢ ، عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ١ / ٢٤٧ و ٢٤٨ الحديث ٨ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٢٧ الحديث ٦٩ ، وسائل الشيعة : ١ / ٣٠٩ الحديث ٨١٥.

[٣]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢١ ذيل الحديث ٦٠.

[٤]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢١ الحديث ٦١ ، وسائل الشيعة : ١ / ٣١٠ الحديث ٨١٦.

[٥]عوالي اللآلي : ١ / ٢٢٠ الحديث ٩٣ ، الكافي : ٥ / ٢٩٢ الحديث ٢ ، تهذيب الأحكام : ٧ / ١٤٦ الحديث ٦٥١ ، وسائل الشيعة : ٢٥ / ٤٢٨ الحديث ٣٢٢٨١.

[٦]تفسير البرهان : ٣ / ١٠٥ الحديث ٦.