وقال خالي العلّامة المجلسي رحمه‌الله : ويظهر من الأخبار [١] أنّ الأخبار الموهمة للجواز محمولة على التقيّة [٢] ، وسيجي‌ء بعض ما له دخل في المقام ، فتأمّل!

فروع :

الأوّل : هل المراد بالاستقبال والاستدبار ما هو بجميع البدن ، أو خصوص العورة حتّى لو صرفها زال المانع؟

مختار المحقّقين هو الأوّل ، لأنّه المتبادر والمرعيّ في جميع أبواب الفقه ، لكن عرفت أنّ المنع حرمة كان أو كراهة إنّما هو لتعظيم القبلة ، فلو كان مستقبل الشرق أو الغرب ويبول ويتغوّط إلى القبلة ، فلعلّ منافاة التعظيم تكون أزيد.

مع أنّ نهي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن استقبال القبلة بغائط أو بول [٣] ، يكون ظاهرا فيما ذكرنا.

والأحوط أن لا يواجه القبلة بالبدن من دون العورة أيضا ، ولا برأس الذكر حال التغوّط ، والله يعلم.

الثاني : ظاهر الأخبار [٤] وفتاوى الأخيار المنع حال البول والتغوّط [٥].

[١] في (ف) و (ز ١) و (ط) : الأخبار العامّة.

[٢]بحار الأنوار : ٧٧ / ١٧٠.

[٣]من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٨٠ الحديث ٨٥١ ، وسائل الشيعة : ١ / ٣٠٢ الحديث ٧٩٣.

[٤]لاحظ! وسائل الشيعة : ١ / ٣٠١ الباب ٢ من أبواب أحكام الخلوة.

[٥]السرائر : ١ / ٩٥ ، مختلف الشيعة : ١ / ٢٦٥ و ٢٦٦ ، جامع المقاصد : ١ / ٩٩ ، مدارك الأحكام : ١ / ١٥٩ ،