نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٢٤ - تفسير سورة البقرة

وقال ابن عبّاس : «الرّغد» ؛ الواسع الكثير [١]. وأصله سعة العيش.

وقوله : «رغدا» منصوب ، لأنّه نعت لمصدر محذوف ؛ والتّقدير فيه : أكلا رغدا. وهو في [٢] موضع الحال.

وقوله ـ تعالى ـ : (حَيْثُ شِئْتُما) ؛ أي : حيث أردتما ممّا اشتهيتما.

و «حيث» : كلمة دالّة على المكان والزّمان.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ) ؛ أراد بذلك : الكفّ عن مكروه ، لا عن محظور. لأنّ الأنبياء ـ عليهم السّلام ـ لا يجوز عليهم الخطأ ، لعصمتهم وطهارتهم ممّا يجوز على غيرهم.

و «الشّجرة» الّتي نهيا عنها ـ قال ابن عباس رحمه الله ـ : هي السّنبلة [٣].

وقال ابن مسعود : هي العنبة [٤].

وقال ابن جريح : هي التّينة [٥].

وقيل : هي النّخلة [٦].

وقيل غير ذلك [٧].

وروي عن عليّ ـ عليه السّلام ـ أنّها شجرة الكافور [٨].

[١] تفسير الطّبري ١ / ١٨٣.

[٢] ليس في ج ، د.

[٣] تفسير الطبري ١ / ١٨٣.

(٤ ، ٥) تفسير الطبري ١ / ١٨٤.

[٦] البحر المحيط ١ / ١٥٨ نقلا عن أبي مالك.

[٧] انظر : تفسير الطبري ١ / ١٨٣ ـ ١٨٤ ، البحر المحيط ١ / ١٥٨.

[٨] التبيان ١ / ١٥٨.