وأمّا الأمثال في القرآن [فكثيرة ، منها] [٣] قوله ـ تعالى ـ : (مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ. وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ) [٤] قيل [٥] : «الشّجرة الطيّبة» النّخلة. و «الشّجرة الخبيثة» الحنظلة [٦].

وقال الصّادق ـ عليه السّلام ـ : (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) هاهنا [رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ ونسبته [٧]] [٨] في بني هاشم. وغصن الشّجرة عليّ ـ عليه السّلام ـ وأهل بيته الطّاهرون [٩] ـ عليهم السّلام ـ. وثمرها الشّيعة. [وورقها] [١٠] المؤمنون [١١].

[١] رواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عبد الله بن بكير عنه ـ عليه السّلام ـ. الكافي ٢ / ٦٣١ ح ١٤ وعنه البرهان ٤ / ٨٤ ح ٦ ، ونور الثقلين ٣ / ١٩٨ ح ٣٦١+ العياشي ١ / ١٠ ح ٤ ، وعنه البحار ٩٢ / ٣٨٢ ح ١٧ ، والبرهان ١ / ٢٢ ح ٢+ يقرب منه تفسير القمّي ١ / ١٦ وعنه البحار ٩ / ٢٢٢ ح ١٠٨ وج ١٧ / ٨٣ ح ٧ ، وج ٩٢ / ٣٨١ ح ١٢.

[٢] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٣] ليس في أ.

[٤] إبراهيم (١٤) / ٢٦.

[٥] ليس في أ.

[٦] روى الطبري بأسانيد مختلفة عن أنس عن النبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ : أنّ الشجرة الطيّبة هي النخلة والشجرة الخبيثة هي الحنظلة. تفسير الطبري ١٣ / ١٣٦ ، ١٤١.

[٧] م : نسبه.

[٨] ليس في أ.

[٩] ما أثبتناه في المتن هو الصواب وفي النسخ : الطاهرين.

[١٠] ليس في أ.

[١١] ورد مؤدّاه في البحار ٢٤ / ١٣٦ ـ ١٤٣ وتفسير القمّي ١ / ٣٦٩ ومجمع البيان ٦ / ٤٨٠ وبصائر الدرجات / ٧٨ ـ ٨٠. وإليك ما رواه الصفّار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن