[٢] أنظر : تفسير الطبري ٣ / ١٩ ، تفسير أبي الفتوح ٢ / ٣٣٨.+ التبيان ٢ / ٣٢٠ : وقال قتادة والربيع : الّذي مرّ على قرية هو عزير ، وروى ذلك عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ. وورد مؤدّاه في كمال الدين ١ / ٢٢٦ ، ح ٢٠ عن النبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ وتفسير العياشي ١ / ١٤١ ، ح ٤٦٧ عن عليّ ـ عليه السّلام ـ وعنهما كنز الدقائق ٢ / ٤١٦ و ٤١٩ ونور الثقلين ١ / ٢٦٩ ، ح ١٠٨٣ ، وص ٢٧٥ ، ح ١٠٨٦ والبرهان ١ / ٢٤٨ ، ح ٤ عن العياشي وحده.

[٣] ج زيادة : من بني إسرائيل.

[٤] ليس في د ، م.

[٥] ج زيادة : يقال.

[٦] تفسير الطبري ٣ / ٢٠ نقلا عن عبد الله بن عبيد بن عمير.+ التبيان ٢ / ٣٢٠ : قال وهب بن منبه : هو إرميا ، وهو المرويّ عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ. وورد مؤدّاه في تفسير القمّي ١ / ٨٦ ـ ٩١. والاحتجاج ٢ / ٣٤٤ والعياشي ١ / ١٤٠ ، ح ٤٦٦ وعنها كنز الدقائق ٢ / ٤١٩ ـ ٤٢١ ونور الثقلين ١ / ٢٧١ ، ح ١٠٨٥ ، وص ٢٦٩ ، ح ١٠٨٠ ، وص ٢٦٧ ، ح ١٠٧٨. والبرهان ١ / ٢٤٦ ـ ٢٤٩ ، ح ١ و ٢ و ٥.+ قال العلّامة المجلسي : قد عرفت اختلاف القوم في أنّ الّذي أماته الله مائة عام هل هو إرميا أو عزير وقد دلّت الروايات على كلّ منهما ولعلّ الأخبار الدالّة على كونه عزيرا محمولة على التقية أو على ما يوافق أهل الكتاب. بحار الأنوار ١٤ / ٣٧٨.

[٧] ليس في ج ، د ، م.

[٨] ليس في أ.

[٩] ب زيادة : وقيل غيرها.

[١٠] أورد الطبري الفقرة الثانية من القول في تفسيره ٣ / ٢١ نقلا عن الربيع. والفقرة الأولى