وقيل : «لا تضارّ والدة بولدها» ؛ أي : لا تمنع [١] زوجها من [٢] وطئها مخافة الحمل ، فيستضرّ الولد بالحمل. وكذلك الزّوج ، لا يمتنع من الوطء مخافة الحمل [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ) :

قال الكلبيّ : فيه قولان :

أحدهما على وارث الأب مثل ما [٤] على الأب من النّفقة.

والقول الآخر «الوارث» ها هنا ، الأب نفسه [٥].

وقال القتيبيّ : على الوارث ألّا [٦] يضارّها ولا تضارّه ، مثل ما على الأب لو كان حيّا [٧].

[قوله ـ تعالى ـ] [٨] : (فَإِنْ أَرادا فِصالاً عَنْ تَراضٍ مِنْهُما [وَتَشاوُرٍ فَلا

[١] م ، أ ، د : يمتنع.

[٢] أ : عن.

[٣] تفسير الطبري ٢ / ٣٠٧.

[٤] ليس في ج.

[٥] أنظر : تفسير الطبري ٢ / ٣٠٧ ـ ٣١٢ من دون نسبة القول إلى القتيبي.

[٦] أ : لا بدل ألا.

[٧] أنظر : تفسير الطبري ٢ / ٣١٠ ـ ٣١١ من دون نسبة القول إلى القتيبي.

[٨] ليس في ج.