نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٤٤

وقال أهل العراق : يجوّز ذلك أبو حنيفة وأصحابه [١].

ولا يقتل والد بولده ، عندنا وعند أكثر الفقهاء. وعند مالك يقتل به ، على وجه [٢].

فأمّا قتل الوالدة بالولد ، فجائز عندنا.

وقال جميع الفقهاء : إنّها [٣] لا تقتل به ، كالأب [٤]. وكذلك قال بعض أصحابنا [٥].

ويقتل [٦] الولد بالوالد ، إجماعا. [٧]

ويجوز قتل الجماعة بالواحد ، إجماعا.

إلّا أنّه [٨] [عندنا ، أنّه] [٩] يردّ فاضل الدّية. وعندهم ، لا يردّ شيء على حال.

وإذا اشترك بالغ مع طفل أو مجنون في قتل ، فعندنا لا يسقط القود عن البالغ. وبه قال الشّافعيّ [١٠]. وقال أهل العراق : يسقط [١١].

[١] التبيان ٢ / ١٠٣.

[٢] التبيان ٢ / ١٠٣.

[٣] ليس في ب.

[٤] التبيان ٢ / ١٠٣.

[٥] كالاسكافي. انظر : جواهر الكلام ٤٢ / ١٧٠.

[٦] م : قتل.

[٧] أ : إجماعا جائزا.+ م : جائزا إجماعا.

[٨] د : أنّ.+ ليس في ج.

[٩] ليس في ب ، ج.

(١٠ ، ١١) التبيان ٢ / ١٠٤.