روي : أنّ السّبب في هذه الآية ، أنّ أحبار اليهود ؛ مثل : حيّ [٣] بن أخطب وكعب بن الأشرف وأمثالهما ، كان لهم مأكلة من اليهود ، على كتمان صفة محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ من التوراة ، فغيّروها وبدّلوها لئلّا تنقطع مأكلتهم [٤].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (٤٠)) ؛ أي : فاخشون.

وأصل «الرّهبة» : الخوف والخشية. ومنه قولهم : رهبوت خير من رحموت ؛ أي : لئن ترهب ، خير من أن ترحم.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ) [٥] ؛ يريد : من القرآن العزيز.

(مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ) ؛ يريد : التّوراة والإنجيل وسائر الكتب. لأنّها تشهد [٦] بصفته ، وصدقه ، وصحّة ما يجيء به [٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ) : وهو [أنّكم آمنتم] [٨]

[١] تفسير القرطبي ١ / ٣٣٢ من دون ذكر للقائل وكذا البحر المحيط ١ / ١٧٤.

[٢] لا يخفى أنّ هذه الآية جاءت في غير موضعها.

[٣] ج : حييّ.

[٤] التبيان ١ / ١٨٨ عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ نحوه.

[٥] في ب زيادة : مصدّقا لما معكم.

[٦] ج : شهدت.

[٧] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ) وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (٤١)).

[٨] م ، ج ، د ، أ : أنّهم آمنوا.