نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٢٢ - تفسير سورة البقرة

والمبلس في اللّغة : الكئيب الحزين ؛ كالآئس من الشّيء النّادم الهالك.

وفي هذا الاستثناء قولان : أحدهما أنّه من الجنس. والثّاني أنّه ليس من الجنس. وكلاهما تكلّمت بهما [١] العرب.

وقوله ـ تعالى ـ : (أَبى وَاسْتَكْبَرَ) ؛ أي : امتنع واستنكف.

[وقوله ـ تعالى ـ : (وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ (٣٤))].

وقال الكلبيّ : صار من الكافرين بذلك [٢].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) :

قيل : إنّما سمّي : آدم ، لأنّه أخذ من أديم الأرض كلّها ؛ عذبها وملحها وحرّها وسبخها. ولهذا اختلفت ألوان ولده وأخلاقهم [٣].

وقيل : أخذ من الأدمة في اللّون [٤].

وزوجه [٥] قرينه وإلفه ، حوّاء [٦]. وسمّيت بذلك ، لأنّها خلقت من حيّ وهو آدم ـ عليه السّلام ـ. قال الله ـ تعالى ـ : (وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها) [٧].

قيل : خلقها من ضلعه القصيرى ، وهو آخر الأضلاع [٨].

وقيل : سمّيت امرأة ، لأنّها خلقت من المرء ، الّذي هو آدم ـ عليه

[١] ب : به.

[٢] مجمع البيان ١ / ١٩١ من دون ذكر للقائل.

[٣] تفسير الطبري ١ / ١٦٩.

[٤] تفسير أبي الفتوح ١ / ١٣٠+ التبيان ١ / ١٣٦.

[٥] ج : زوجته.

[٦] أ : إلفه حوّاء تحيطه.

[٧] النساء (٤) / ١.

[٨] تفسير الطبري ١ / ١٥٠.