ومنها : الاستقرار والتّمكين ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِ) [١]. [يعني : سفينة نوح ـ عليه السّلام ـ والجودي] [٢] جبل بالجزيرة عال [٣].

وقال ابن الفرّاء : «استوى» بمعنى : سوّى العرش وسوّى السّماء ، وتفرّد بخلقهما [٤] وملكهما وتدبيرهما [٥].

وقوله ـ تعالى ـ : (فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ) ؛ يريد : بعد ما كان دخانا [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ) :

[الكلبيّ والزّجّاج] [٧] ؛ أي [٨] : اذكر ، يا محمّد [٩] ، حين قال ربّك للملائكة [١٠].

وقال أبو عبيدة والقتيبيّ : «إذ» زائدة [١١] ؛ والمعنى : وقال ربّك للملائكة.

و «إذ» ، ظرف ، يدلّ على زمان ماض. و «إذا» ، ظرف ، يدلّ على زمان مستقبل.

[١] هود (١١) / ٤٤.

[٢] ليس في ب.

[٣] ليس في ج.

[٤] ج ، أ : بخلقتهما.

[٥] ج : تدبيرهما+ ب : تدبيره+ قريب منه أورده البحر المحيط ١ / ١٣٤ من دون نسبة إلى قائل.

[٦] لا يخفى أنّه سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٩)).

[٧] ليس في ب.

[٨] ليس في ب ، أ.

[٩] إلى هنا سقط من نسخة «د».

[١٠] التبيان ١ / ١٢٩ نقلا عن الرماني وغيره.

[١١] التبيان ١ / ١٢٨ نقلا عن أبي عبيدة وحده+ ب ، ج ، د ، م : زيادة.