(وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً) ؛ أي : أرسل من السّحاب مطرا ، (فَأَخْرَجَ بِهِ [مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ]) [١] ؛ أي : أخرج بالمطر من أنواع الثّمرات والفواكه والحبوب والخضراوات [٢] ، عطيّة وهبة وغذاء ومنفعة ولذّة. فاحمدوه واشكروه واعبدوه.

قوله ـ تعالى ـ : (فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً) :

مقاتل قال : ولا تجعلوا مع الله أمثالا شركاء [٣].

الكلبيّ : لا تقولوا لله أمثالا وأعدالا [٤].

(وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٢)) :

قال الضّحّاك : «وأنتم تعلمون» أنّ هذه الشّركاء لا يقدرون على مطر من [٥] السّماء ولا نبات من الأرض.

و «النّدّ» : الّذي ينادّ ولا ينافي ـ بخلاف الضّدّ.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ [مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا]) [٦] :

قال مجاهد : نزلت في أهلّ مكّة [٧]. وهو من المقلوب. ومعناه : وإن كان فيكم ريب في القرآن.

[١] الظاهر أنّ ما أثبتناه في المتن هو الصواب وفي النسخ : نباتا بدل ما بين المعقوفين.

[٢] أ : الخضروات.

[٣] تفسير الطبري ١ / ١٢٧ نقلا عن ابن عبّاس.

[٤] روى الطبري عن محمد بن سنان عن أبي عاصم عن شبيب عن عكرمة : (فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً) أي تقولوا لو لا كلبنا لدخل علينا اللصّ الدار. تفسير الطبري ١ / ١٢٧.

[٥] ليس في أ.

[٦] من القرآن الكريم.

[٧] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.