پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٦٠ - ٤- آيه حكمت

فَهْمِهِ وَ ابْراهيمَ فى خُلَّتِهِ فَلْيَنْظُر الى عَلِىِّ بْن ابيطالبٍ»:

«كسى كه خشنود مى‌شود كه به آدم عليه السلام در علمش نگاه كند، و به نوح عليه السلام در فهمش، و به ابراهيم در مقام خليل اللَّهيش پس نگاه به على بن ابى‌طالب كند (كه همه اين صفات در او جمع است). [١]

و نيز از عبداللَّه بن عباس نقل مى‌كند كه نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله بودم، درباره على عليه السلام از او سؤال شد فرمود: «قُسِمَّتِ الْحِكْمَةُ عَشَرَةِ اجْزاءَ فَاعْطِىَ عَلى تِسْعَةُ اجْزاءَ وَ اعْطِىَ النّاسُ جُزْءً واحِداً»:

«دانش و حكمت به ده قسمت تقسيم شده، نه قسمت آن به على عليه السلام داده شده و يك قسمت آن به همه مردم». [٢]

اين تعبيرات به خوبى نشان مى‌دهد كه در امت اسلامى بعد از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله كسى در علم و دانش و حكمت، به پاى على عليه السلام نمى‌رسد و از آنجا كه مهم‌ترين ركن امامت، علم و حكمت است؛ لايق‌ترين فرد براى امامت و خلافت بعد از پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله او بوده است.

در صحيح ترمذى نيز آمده است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: «انَا دارُ الْحِكْمَةِ وَ عَلِىٌّ بابُها»: «من خانه دانشم و على عليه السلام در آن خانه است». [٣]

مسلّم است كه هر كسى بخواهد وارد خانه‌اى شود بايد از در وارد گردد، همان گونه كه قرآن مجيد نيز دستور داده است: وَأتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ابْوابِها «و از در خانه‌ها وارد شويد» [٤] بنابراين هر كس مى‌خواهد به خزائن علم و دانش پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله راه يابد، بايد از على عليه السلام آغاز كند، و كليد اين گنجينه را از او بطلبد.

[١]. شواهد التنزيل، جلد ١، صفحه ٧٩ حديث ١١٦.

[٢]. همان مدرك، صفحه ١٠٥، حديث ١٤٦.

[٣]. صحيح ترمذى، جلد ٥، صفحه ٦٣٧ (كتاب المناقب- باب مناقب على بن ابيطالب، حديث ٣٧٢٣).

[٤]. سوره بقره، آيه ١٨٩.