پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٤٥ - پاسخ به چند سؤال

است، چرا نفرموده‌ «ارادَاللَّهُ» (خدا خواست كه از آغاز چنين باشد). [١] اگر گوينده اين سخن تعبير به «يُريدُ» را در آيات قرآن مجيد دقيقاً بررسى مى‌كرد هرگز چنين سخنى نمى‌گفت؛ زيرا اين واژه در بسيارى از آيات قرآن در مورد امورى به كار رفته است كه اراده مستمرى از گذشته تا حال و از حال تا آينده به آن تعلق گرفته است؛ و به تعبير ديگر اين جمله غالباً براى نشان دادن استمرار و ثبات اراده چيزى در گذشته و حال و آينده به كار مى‌رود. صدق اين سخن را در آيات زير مى‌توان ملاحظه كرد:

وَ مَا اللَّهُ يُريدُ ظُلْماً لِلْعالَمين‌ [٢].

يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَ لايُريدُ بِكُمُ العُسْرَ [٣].

يُريدُ اللَّهُ انْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ‌ [٤].

بديهى است مفهوم اين آيات اين نيست كه خداوند در گذشته اراده ظلمى كرده؛ پيش از اين خواهان مشكلات و عُسر براى شما بوده، يا قبلًا نمى‌خواسته بارها شما را سبك كند و از امروز چنين كرده است؛ بلكه مفهوم تمام اينها اين است كه چنين اراده‌اى را از گذشته تا حال، و در آينده، داشته و دارد.

هم چنين درباره شيطان مى‌فرمايد: يُريدُ الشَّيْطانُ انْ يُظِلَّهُمْ ضَلالًا بَعيداً [٥] انَّما يُريدُ الشَّيْطانُ انْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ العداوَةَ وَالْبَعضاءَ فِى الخَمْرِ وَ المَيْسِرِ [٦] بَلْ يُريدُ الانسانُ لِيَفْجُرَ امامَهُ‌ [٧] بديهى است در اين آيات نيز منظور بيان اراده مستمر شيطان در گذشته و حال‌

[١]. روح المعانى، جلد ٢٢، صفحه ١٧.

[٢]. سوره آل عمران، آيه ١٠٨.

[٣]. سوره‌بقره، آيه ١٨٥.

[٤]. سوره نساء، آيه ٢٨).

[٥]. سوره‌نساء، آيه ٦٠)

[٦]. سوره مائده، آيه ٩.

[٧]. سوره قيامت، آيه ٥).