پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٢١ - ١٨- آيه سابقون

امّتهاى آخرين». [١]

در شواهد التنزيل حاكم حسكانى از ابن عباس چنين نقل شده:

«السُّبّاقُ ثَلاثَة، سَبَقَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ الى مُوسَى، وَ سَبَقَ صاحِبُ ياسِين الى عِيسى، وَ سَبَقَ عَلِىّ الَى النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله»: «پيشگامان (در ايمان) سه نفرند، يوشع پيشگام نسبت به (ايمان به) موسى عليه السلام بود، صاحب ياسين (حبيب نجار) نسبت به عيسى عليه السلام، و على عليه السلام نسبت به رسول خدا پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله پيشگام بود». [٢]

در همان كتاب از ابن عباس نقل شده كه از رسول خدا صلى الله عليه و آله تفسير اين آيه را پرسيدم، فرمود: «حَدَّثَنى جَبرَئيلُ بِتَفْسيرِها، قالَ ذاكَ عَلِىّ وَ شِيعَتُهُ الَى الْجَنَّةِ»: «از جبرئيل تفسير اين آيه را پرسيدم گفت: آن اشاره به على عليه السلام و شيعيان او است كه پيشگام در رفتن به بهشت هستند»! [٣]

اين دو تفسير، منافاتى با هم ندارد، چرا كه على عليه السلام، هم پيشگام در ايمان به پيامبر صلى الله عليه و آله بود، و هم پيشگام در رفتن به بهشت است، و در واقع اين دو ارتباط و پيوند ناگسستنى با يكديگر دارد.

در همين كتاب، چندين حديث ديگر در اين باره نقل شده است.

در تفسير الدّر المنثور نيز دو روايت از ابن عباس در اين زمينه نقل شده، در يكى از آنها ابن ابى حاتم و ابن مردويه از ابن عباس در تفسير اين آيه نقل مى‌كنند كه يوشع بن نون (نخستين كسى بود كه) به موسى عليه السلام ايمان آورد؛ و مؤمن آل ياسين به عيسى عليه السلام، و على بن ابى طالب عليه السلام پيشگام در ايمان به پيامبر اسلام عليهم السلام بود. [٤]

[١]. سوره واقعه، آيه ١٠ تا ١٤.

[٢]. شواهد التنزيل، جلد ٢، صفحه ٢١٣، حديث ٩٢٤.

[٣]. همان مدرك، صفحه ٢١٥ و ٢١٦، (حديث ٩٢٧).

[٤]. الدر المنثور، جلد ٦ صفحه ١٥٤.