پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٧ - محتواى حديث ائمه اثنى عشر عليه السلام
امر امت و قدرت و پيروزى و نجات آنها است.
از سوى سوم در غالب اين روايات كه به طرق مختلف نقل شده جلمه «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ» «همه از قريشند» ديده مىشود، تنها در بعضى از روايات، مانند روايتى كه قندوزى حنفى در ينابيع الموده نقل كرده؛ در ذيل همان روايت جابر بن سمره از كتاب مودة القربى نقل مىكند كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «كُلُّهُمْ مِنْ بَنى هاشِمْ»: «همه از بنى هاشم اند»! [١]
در غالب اين احاديث آمده كه پيامبر صلى الله عليه و آله به هنگام بيان جمله اخير صداى خود را آهسته كرد، و جمله فوق را مخفيانه گفت؛ و اين به خوبى نشان مىدهد كه افرادى با بودن دوازده جانشين پيامبر صلى الله عليه و آله در قريش با بنى هاشم مخالف بودند كه تا آنجا كه پيامبر صلى الله عليه و آله به طور مخفى اين را بيان فرمود!
به هر حال تفسير اين حديث شريف كه در منابع معروف و دست اول آمده و همه علماى اسلام به آن معترفت اند، براى پيروان مكتب اهل بيت عليهم السلام روشن است، و آنها مفهوم آن را چيزى جز دوازده امام معصوم عليه السلام نمىدانند؛ ولى تفسير آن براى پيروان مذاهب ديگر اسلامى به صورت يك مسأله بغرنج و بسيار پيچيده و معضل در آمده است، به طورى كه با اطمينان و يقين مىتوان گفت هيچ يك از آنان تفسير روشنى براى آن بيان نكردهاند؛ دليل آن هم معلوم است: خلفاى نخستين چهار، نفر بودند.
حكّام بنى اميّه چهارده نفر بودهاند. [٢] و حكّام بنى عبّاس بالغ بر سى و هفت نفر.
و هى چكدام از اينها بر «ائمه اثنى عشر» تطبيق نمىكند. همان گونه كه جمع و
[١]. ينابيع الموده، صفحه ٤٤٥، باب ٧٧.
[٢]. آنها عبارتند از ١- معاويه اول، ٢- يزيد اول، ٣- معاويه دوم، ٤- مروان اول، ٥- عبدالملك، ٦- وليد اول، ٧- سليمان بن عبدالملك، ٨- عمر بن عبدالعزيز، ٩- يزيد دوم، ١٠- هشام بن عبدالملك، ١١- وليد دوم، ١٢- يزيد سوم، ١٣- ابراهيم بن وليد، ١٤- مروان دوم و امويين اندلس، تعداد آنها از اين هم بيشتر است (دائرة المعارف دهخدا).