إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٢٤٥ - استجابة دعائه عليه السلام في انراف منور عن قتله و ابتلاء من سعى به اليه من ساعته

بعد الشدّة» لكنّه ذكر بدل قوله‌ و اكنفني بكنفك الّذي لا يرام: و اكنفني بركنك الّذي لا يضام إلخ.

و منهم العلامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص ٣٥٣ ط الغرى).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الفرج بعد الشدّة».

و منهم العلامة المذكور في «صفة الصفوة» (ج ٢ ص ١٧٦ ط حلب).

روى الحديث فيه أيضا بتغيير يسير.

و منهم العلامة مجد الدين بن الأثير الجزري في «المختار» (ص ١٨ نسخة الظاهرية بدمشق).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الفرج بعد الشدّة».

و منهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة الشامي الشافعي في «مطالب السؤول» (ص ٨٢ ط طهران).

روى الحديث بمثل ما تقدّم عن «كفاية الطالب».

و منهم العلامة الشيخ عفيف الدين اليافعي في «روض الرياحين» (ص ٥٨ ط القاهرة).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «كفاية الطالب» ملخّصا.

و منهم العلامة الفهري في «الآيات البينات» (ص ١٦٢ ط الوطنية ببلدة الرباط).

روى الحديث نقلا عن ابن أبي الدّنيا في «كتاب الفرج بعد الشدّة» بعين ما تقدّم عن «كفاية الطالب» سندا و متنا لكنّه ذكر في السند حسن بن الفضل بن الربيع عن أبيه، عن جدّه و ذكر بدل قوله: و أنت من ذلك السنخ: و أنت على ارث منهم و أحقّ من تأسّي بهم، و بدل قوله: و اكفني بركنك الّذي لا يضام: و اكنفني بكنفك الّذي لا يرام، و بدل كلمة لا ينقضي: لا ينقطع. و زاد بعد قوله: أن تصلّي على‌