إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٢٦٣ - و من كلامه عليه السلام

و من كلامه عليه السّلام‌

أصل الرّجل عقله و حسبه دينه و كرمه تقواه، و النّاس في آدم مستوون.

رواه سبط ابن الجوزي في «صفة الصفوة» (ج ٢ ص ١٧٠) و كذا في «التذكرة» (ص ٣٥٣ ط الغرى) قال: كان يتردّد إليه رجل من السواد فانقطع عنه فقال بعض القوم: إنّه نبطي يريد أن يضع منه فقاله عليه السّلام.

و رواه ابن الأثير الجزري في «المختار» (ص ١٨ نسخة الظاهريّة بدمشق).

و رواه الخطيب البغدادي في «الفقيه و المتفقّه» (ج ١ ص ١١٩ ط القصيم في الرياض).

و رواه محمّد بن طلحة في «مطالب السؤول» (ص ٨ ط طهران).

و من كلامه عليه السّلام‌

من لم يغضب من الجفوة لم يشكر النعمة.

رواه سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص ٣٥٣ ط الغرى) و في «صفة الصفوة» (ج ٢ ص ١٧٠ ط حلب) قال: قال.

و رواه ابن الأثير الجزري في «المختار» (ص ١٨ نسخة الظّاهريّة بدمشق).

و من كلامه عليه السّلام‌

الرّجال أربعة: رجل يعلم و يعلم أنّه يعلم فذاك عالم فتعلّموا منه، و رجل يعلم و لا يعلم أنّه يعلم فذاك نائم فانتبهوه، و رجل لا يعلم و يعلم أنّه لا يعلم فذاك جاهل فعلّموه، و رجل لا يعلم و لا يعلم أنّه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.

رواه أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه «أخبار الحمقي» (ص ٢٤ ط الغرى).