إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٤٤٨ - زهده و عبادته عليه السلام

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الفصول المهمّة» بتلخيص يسير لا يضرّ بالمعنى غير أنّه ذكر بدل قوله: كتب فيها بخطّه دينا عليه الأعرابي: فكتب له الأعرابي ما لا عيّنه فيها يرجّح على دينه.

و منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في «ينابيع المودة» (ج ٣ ص ١٣ ط العرفان).

روى الحديث ملخّصا مع التحفظ بذكر أصل الواقعة.

و منهم العلامة ابن حجر في «الصواعق» (ص ١٢٣ ط البابى بحلب).

روى الحديث ملخّصا مع التحفظ بذكر أصل الواقعة.

و منهم العلامة المولوى محمد مبين الهندي في «وسيلة النجاة» (ص ٤١ ط لكهنو).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الفصول المهمة».

زهده و عبادته عليه السلام‌

رواه القوم:

منهم العلامة محمد خواجه پارساى البخاري في «فصل الخطاب» (على ما في الينابيع ص ٣٨٦ ط اسلامبول) قال: و كان أبو الحسن عليّ الهادي عابدا فقيها إماما قيل للمتوكّل إنّ في منزله أسلحة يطلب الخلافة، فوجّه إليه رجالا هجموا عليه فدخلوا داره فوجدوه في بيته و عليه مدرعة من شعر على رأسه الشريف ملحفة من صوف و هو مستقبل القبلة و ليس بينه و بين الأرض بساط إلّا الرّمل و الحصى و هو يترّنم بآيات من القرآن في الوعد و الوعيد، فحملوه إليه على ألبسته المذكورة فلمّا رآه عظّمه (احقاق الحق مجلد ١٢ ج ٢٨)