إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٦٩ - كلام آخر له في ذلك

فقال الأعرابي:اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ‌.

و منهم علامة علم المسالك و الممالك مطهر بن طاهر المقدسي في «البدء و التاريخ» (ج ١ ص ٧٤ ط مطبعة الخانجى بمصر) قال:

و روينا في حديث‌ إنّ رجلا سأل محمّد بن عليّ أو ابنه جعفر بن محمّد:

يا ابن رسول اللّه هل رأيت ربّك حين عبدته؟ فقال: ما كنت لأعبد ربّا لم أره، فقال الرّجل: و كيف رأيته، قال: لم تره العيون بمشاهدة العيان و لكن رأته القلوب بحقائق الإيمان لا يدرك بالحواس و لا يقاس بالقياس، معروف بالدّلالات، موصوف بالصّفات، له الخلق و الأمر، يعزّ بالحقّ و يذلّ بالعدل، و هو على كلّ شي‌ء قدير.

كلام آخر له في ذلك‌

رواه القوم:

منهم العلامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص ٣٥٠ ط الغرى) قال:

و قال القرشي: حدّثنا محمّد بن الحسين، عن سعيد بن سليمان، عن إسحاق ابن كثير، عن عبد اللّه بن الوليد قال: قال محمّد بن علي: من عبد المعنى دون الاسم فانّه يخبر عن غائب، و من عبد الاسم دون المعنى فانه يعبد المسمّى، و من عبد الاسم و المعنى فانّه يعبد الهين، و من عبد المعنى بتقريب الاسم إلى حقيقة المعرفة فهو موّحد.