[ الشرط الرابع: مضي الحول عليها [١]، جامعة للشرائط. ويكفي الدخول في الشهر الثاني عشر [٢] فلا يعتبر تمامه، فبالدخول فيه يتحقق الوحوب. بل الاقوى استقراره ايضا، فلا يقدح فقد بعض الشروط قبل تمامه. لكن الشهر الثاني عشر محسوب من الحول. فابتداء الحول الثاني انما هو بعد تمامه. ] تقدم في السوم.

[١] بلا خلاف فيه عند الاصحاب بل المسلمين عامة كما قيل فلو خرج عن الملك اثناء الحول ثم رجع ثانيا بشراء أو ارث ونحوهما استأنف الحول وتشهد له جملة من النصوص. منها: صحيحة الفضلاء (... وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شئ عليه فيه فإذا حال عليه الحول وجب عليه) [١]. ورواية زرارة: (لا يزكى من الابل والبقر والغنم الا ما حال عليه الحول وما لم يحل عليه فكأنه لم يكن)
[٢] وصحيحة عبد الله بن سنان قال: (قال أبو عبد الله (ع): انزلت آية الزكاة في شهر رمضان فامر رسول الله صلى الله عليه وآله مناديه فنادى في الناس ان الله قد فرض عليكم الزكاة (إلى ان قال) ثم لم يعرض لشئ من اموالهم حتى حال عليهم الحول)
[٣].
[٢] بلا خلاف فيه بل الاجماع عليه بقسميه كما في الجواهر [١] و
[٢] و
[٣] الوسائل: ج ٦ باب ٨ من أبواب زكاة الانعام حديث ١ و ٢ و ٣.