[ (مسألة ٦): المدار في القيمة على وقت الاداء [١] سواء كانت العين موجودة أو تالفة، لا وقت الوجوب ثم المدار على قيمة بلد الاخراج ان كانت العين تالفة، وان كانت موجودة فالظاهر ان المدار على قيمة البلد التي هي فيه. ]

[١] بعدما تقدم من جواز الاخراج بالقيمة بمقتضى صحيحة البرقي اما من خصوص النقدين أو ولو من غيرهما تعرض (قده) لتعيين القيمة من حيث الزمان والمكان وان الاعتبار هل هو بوقت الاداء ام بزمان الوجوب وتعلق الزكاة؟ وبالنظر إلى المكان هل المدار ببلد الاخراج ام ببلد العين؟ إذ لا ريب في جواز اختلاف القيمة باختلاف الازمنة والامكنة. فذكر (قده) ان الاعتبار من حيث الزمان بزمان الاداء سواء أكانت العين موجودة ام تالفة، ومن حيث المكان ببلد العين ان كانت موجودة وببلد الاخراج ان كانت تالفة. اقول: يقع الكلام في موردين والظاهر ان المتن ناظر إلى اولهما ونذكرهما معا تتميما للفائدة: احدهما: لحاظ القيمة قبل افراز الزكاة وعزلها خارجا. والثاني: بعد العزل. اما المورد الاول فقد يفرض ان العين موجودة واخرى تالفة. فان كانت موجودة فلا ينبغي التأمل في ان الاعتبار بوقت الاداء كما