[ (مسألة ٤): إذا كان مال المالك الواحد متفرقا [١] - ولو متباعدا - يلاحظ المجموع، فإذا كان بقدر النصاب وجبت، ولا يلاحظ كل واحد على حدة. (مسألة ٥): اقل اسنان الشاة التي تؤخذ في الغنم الابل من الضأن الجذع، ومن المعز الثني [٢]. والاول: ما كمل له سنة واحدة ودخل في الثانية. والثاني: ما كمل له سنتان ودخل في الثالثة. ] وعليه فلو مات من يملك النصاب فانتقل إلى الورثة ولم يبلغ نصيب كل وارث حد النصاب فلا زكاة على اي واحد منهم وان بلغ نصيب احدهم اختص الزكاة به وان بلغ نصيب الكل فعلى الكل.

[١] لااشكال في المسألة بمقتضى الاجماع واطلاق الادلة كما ظهر مما قدمناه آنفا.
[٢] كما هو المعروف والمشهور حيث قيدوا الشاة التي تدفع زكاة = يفرق بين مجتمع، وذلك ان يجمع اهل المواشي مواشيهم للمصدق إذا اظلهم لياخذ من كل مائة شاة، ولكن يحسب ما عند كل رجلا منهم ويؤخذ منه منفردا ما يجب عليه، لانه لو كان ثلاثة نفر لكل واحد منهم اربعون شاة فجمعوها لم يجب للمصدق فيها الا شاة واحدة، وهي إذا كانت كذلك في ايديهم وجب فيها ثلاث شياة على كل واحد شاة، وتفريق المجتمع ان يكون لرجل اربعون شاة فإذا اظله المصدق فرقها فرقتين لئلا يجب فيها الزكاة.