فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٢٩ - اذيتهاى فرعونيان
الدّنيا والأخرة ...* لّئن لّم ينته المنفقون و الّذين فى قلوبهم مّرض والمرجفون فى المدينة لنغرينّك بهم .... [١]
احزاب (٣٣) ٥٧ و ٦٠
٧٠) آزاررسانى بيماردلان به پيامبر (ص):
إنّ الّذين يؤذون اللّه ورسوله لعنهم اللّه فى الدّنيا والأخرة ...* لّئن لّم ينته المنفقون و الّذين فى قلوبهم مّرض والمرجفون فى المدينة لنغرينّك بهم ....
احزاب (٣٣) ٥٧ و ٦٠
٧١) تهديد بيماردلان از سوى خداوند، به دليل اذيّت كردن زنان و مردان مؤمن:
والّذين يؤذون المؤمنين والمؤمنت بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتنا وإثما مّبينا* لّئن لّم ينته المنفقون و الّذين فى قلوبهم مّرض والمرجفون فى المدينة لنغرينّك بهم ....
احزاب (٣٣) ٥٨ و ٦٠
نيز---) همين مدخل، اذيّت زنان
اذيّتهاى شايعهسازان
٧٢) شايعهسازان مدينه، آزاردهنده به خدا و رسول (ص):
إنّ الّذين يؤذون اللّه ورسوله لعنهم اللّه فى الدّنيا والأخرة وأعدّ لهم عذابا مّهينا* لّئن لّم ينته المنفقون و الّذين فى قلوبهم مّرض والمرجفون فى المدينة لنغرينّك بهم ....
احزاب (٣٣) ٥٧ و ٦٠
٧٣) تهديد شايعهسازان آزاردهنده به پيامبر (ص) و مؤمنان، از سوى خدا:
والّذين يؤذون المؤمنين والمؤمنت بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتنا وإثما مّبينا* لّئن لّم ينته المنفقون و الّذين فى قلوبهم مّرض والمرجفون فى المدينة لنغرينّك بهم ....
احزاب (٣٣) ٥٨ و ٦٠
نيز---) همين مدخل، اذيّت زنان
اذيّتهاى فرعونيان
٧٤) آزاررسانى فرعونيان به بنىاسرائيل:
و قال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا فى الأرض ...* قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا ....
اعراف (٧) ١٢٧ و ١٢٩
٧٥) اظهار ناراحتى بنىاسرائيل از استمرار اذيّتهاى فرعونيان، پس از بعثت موسى (ع):
و قال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا فى الأرض ...* قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا ....
اعراف (٧) ١٢٧ و ١٢٩
٧٦) اميد دادنِ موسى (ع) به بنىاسرائيل، مبنى بر رهايى از آزارهاى فرعونيان:
و قال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا فى الأرض ...* قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربّكم أن يهلك عدوّكم ويستخلفكم فى الأرض ....
اعراف (٧) ١٢٧ و ١٢٩
[١] در اينكه مقصود از اذيّت خدا چيست، چند احتمال دارد: ١. مخالفت امر خدا و وصف او به آنچه پاك و منزّه از آن است؛ ٢. ايجاد انحراف در اسما و صفات خدا؛ ٣. منظور اذيّت پيامبر صلى الله عليه و آله بوده و تقديم خدا از باب تعظيم و تكريم است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)