و روي عن عبد الله بن عمر [١]، و عبد الله بن عمرو بن العاص [٢] انهما قالا: التيمم أحب إلينا منه [٣]. و قال سعيد بن المسيب [٤]: يجوز التوضؤ به مع عدم الماء، و لا يجوز مع وجوده [٥].

دليلنا: قوله تعالى «وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً» [٦]، و ماء البحر

[١] عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي، العدوى، أبو عبد الرحمن المكي. روى عن النبي (ص)، و عن أبيه، و عمه زيد و غيرهم. و عنه عبد الرحمن بن عوف، و سعيد بن المسيب، و عون بن عبد الله و غيرهم. مات سنة (٧٣ ه). و قيل: (٧٤ ه). تهذيب التهذيب ٥: ٣٢٨، و الإصابة ٢: ٣٣٨، و شذرات الذهب ١: ٨١، و مرآة الجنان ١: ١٥٤.

[٢] عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم، أبو محمد، و قيل: أبو عبد الرحمن و قيل: أبو نصير.

روى عن النبي (ص)، و عن أبى بكر و عمر، و عبد الرحمن بن عوف و غيرهم. و عنه أنس بن مالك، و سعيد بن المسيب، و عبد الله بن الحارث بن نوفل و غيرهم. مات سنة (٦٥ ه). تهذيب التهذيب ٥: ٣٣٧، و الإصابة ٢: ٣٤٣ و مرآة الجنان ١: ١٤١ و شذرات الذهب ١: ٧٣.

[٣] لم نعثر على هذا القول، الا أن الترمذي ذكر في سننه ١: ١٠٠ (باب ٥٢) ما هذا لفظه: و قد كره بعض أصحاب النبي (ص) الوضوء بماء البحر منهم: ابن عمر، و عبد الله بن عمرو. و روى عبد الرزاق بن همام في كتابه المصنف ١: ٩٣ عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ماءان لا ينقيان من الجنابة: ماء البحر، و ماء الحمام، و جاء في هامش الصفحة ما لفظه. و أخرجه ابن أبي شيبة.، و قد روى قبله من طريق قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمر، و قال: ماء البحر لا يجزى من وضوء و لا جنابة. و أنظر أيضا تحفة الاحوذى ١: ٢٣١. و المحلى ١: ٢٢١، و المجموع ١: ٩١، و نيل الأوطار ١: ٢٠. و تفسير القرطبي ١٣: ٥٣.

[٤] سعيد بن المسيب بن حزن بن أبى وهب المخزومي القرشي أبو محمد. روى عن أبى بكر مرسلا، و عن عمر، و عثمان، و على، و سعد بن أبى وقاص و غيرهم. و عنه ابنه محمد، و سالم بن عبد الله بن عمر، و الزهري، و قتادة و غيرهم. مات حدود سنة (١٠٠ ه). طبقات الفقهاء: ٢٤، و تهذيب التهذيب ٤: ٨٤، و شذرات الذهب ١: ١٠٢، و مرآة الجنان ١: ١٨٥.

[٥] نقل في تحفة الاحوذي ١: ٢٣١ عن كتاب البدر المنير: في الحديث عن جواز الطهارة بماء البحر، و به قال جميع العلماء، الا ابن عبد البر، و ابن عمر، و سعيد بن المسيب. و قال النووي في المجموع ١: ٩١:

(و حكاه أصحابنا أيضا عن سعيد بن المسيب).

[٦] الفرقان: ٤٨.