و قال أبو حنيفة: ينتقض الوضوء بالدم إذا خرج فظهر، و بالقيء إذا كان ملاء الفم و قال: البلغم و البصاق لا ينقضان الوضوء [٣]. و قال أبو يوسف، و زفر: ان البلغم ان كان نجسا نقض الوضوء، قليلا كان أو كثيرا، و ان كان طاهرا لا ينقض الوضوء، إلا إذا كان ملاء الفم [٤].

دليلنا: ما قدمناه من ثبوت حكم الطهارة، و أن نقضها يحتاج الى دليل.

و أيضا عليه إجماع الفرقة لا يختلفون في ذلك.

و روى ابن أبي عمير، عن ابن أذينة [٥] عن زيد الشحام قال: سألت

[١] القاسم بن محمد بن أبى بكر بن أبي قحافة القرشي، التيمي، أبو محمد، و يقال: أبو عبد الرحمن. روى عن أبيه، و عن العبادلة، و غيرهم. عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمامين السجاد و الباقر (عليهما السلام) و قال ابن سعد: كان ثقة، فقيها، اماما، كثير الحديث، ورعا. و قال ابن خلكان: كان من سادات التابعين و أفضل أهل الزمان، و أحد الفقهاء السبعة في المدينة. مات سنة (١٠١ ه) و قيل:

(١٠٦ ه). و قيل غير ذلك. التأريخ الكبير ٧: ١٥٧، رجال الطوسي: ١٠٠ و ١٣٣، و الطبقات الكبرى ٥: ١٨٧، و وفيات الأعيان ٤: ٥٩.

[٢] موطإ مالك ١: ٣٩، و مقدمات ابن رشد ١: ٧٠، و المدونة الكبرى ١: ١٨، و بداية المجتهد ١: ٣٣، و سنن الترمذي ١: ١٤٥.

[٣] المبسوط للسرخسى ١: ٧٥، و مراقي الفلاح: ١٤، و مقدمات ابن رشد ١: ٧٠، و المحلى ١: ٢٥٦، و بداية المجتهد ١: ٣٣، و نصب الراية ١: ٣٨.

[٤] المبسوط ١: ٧٥، و المحلى ١: ٢٥٧، و بداية المجتهد ١: ٣٣.

[٥] عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة. بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان شيخ من أصحابنا البصريين و وجههم. روى عن الامام الصادق مكاتبة. عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق و الكاظم (عليهما السلام). و قد ورد تارة تحت عنوان ابن أذينة. و اخرى بعنوان: عمر بن أذينة، و ثالثة عمر بن محمد بن عبد الرحمن. فتارة ينسب إلى أبيه و اخرى إلى جد أبيه لأن أذينة له شرفا و قدرا بين الأصحاب. رجال النجاشي ٢١٨، و رجال الطوسي: ٢٥٣ و ٣٥٣، و تنقيح المقال ٢: ٣٤٠.