الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٥٩ - المقام الثاني هل تنعقد الجمعة بالمرأة و العبد و المسافر؟

حمزة و العلامة في بعض كتبه إلى انها لا تنعقد بهما، لأنهما ليسا من أهل فرض الجمعة كالصبي، و لأن الجمعة انما تصح من المسافر تبعا لغيره فكيف يكون متبوعا؟

و لانه لو جاز ذلك لجاز انعقادها بالمسافرين و ان لم يكن معهم حاضر.

و أجيب بأن الفرق بينهما و بين الصبي عدم التكليف في الصبي دون المسافر و العبد، و بمنع التبعية للحاضر، و الالتزام بانعقادها بجماعة المسافرين.

و فيه نظر كما أشرنا إليه. نعم يمكن منع الملازمة بجواز ذلك مع المنع من انعقادها بجماعة المسافرين و هذا هو المفهوم من الاخبار. و اما ما ذكره في الذكرى- من ان الظاهر ان الاتفاق واقع على صحتها بجماعة المسافرين و اجزائها عن الظهر- فان ظاهر الأخبار منعه لاستفاضتها بان المسافر فرضه في السفر انما هو الظهر دون الجمعة:

و منها-

ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابى عبد اللّٰه (عليه السلام) [١] قال: «قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة».

و عنه في الصحيح ايضا [٢] قال: «سألته عن صلاة الجمعة في السفر قال تصنعون كما تصنعون في الظهر و لا يجهر الامام فيها بالقراءة و انما يجهر إذا كانت خطبة».

و عن جميل في الصحيح [٣] قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن الجماعة يوم الجمعة في السفر قال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر و لا يجهر الإمام إنما يجهر إذا كانت خطبة».

و ما رواه الصدوق في الصحيح عن ربعي بن عبد اللّٰه و فضيل عن ابى عبد اللّٰه (عليه السلام) [٤] انه قال: «ليس في السفر جمعة و لا فطر و لا اضحى».

و رواه البرقي في المحاسن بسنده عن العلاء بن الفضيل عن ابى عبد اللّٰه (عليه السلام) [٥] و رواه بسند آخر عن ربعي

[١] الوسائل الباب ٧٣ من القراءة في الصلاة.

[٢] الوسائل الباب ٧٣ من القراءة في الصلاة.

[٣] الوسائل الباب ٧٣ من القراءة في الصلاة.

[٤] الوسائل الباب ١٩ من صلاة الجمعة.

[٥] الوسائل الباب ١ من صلاة الجمعة.