الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٢٨ - استحباب الطهارة

ابن يعقوب [١] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الجنازة أصلي عليها على غير وضوء؟ فقال نعم انما هو تكبير و تسبيح و تحميد و تهليل كما تسبح و تكبر في بيتك على غير وضوء».

و عن محمد بن مسلم في الصحيح أو الحسن [٢] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحائض تصلي على الجنازة؟ قال نعم و لا تقف معهم مفردة».

كذا في التهذيب،

و في الكافي [٣] «و لا تصف معهم».

و عن عبد الرحمن بن ابى عبد الله عن ابى عبد الله (عليه السلام) [٤] قال: «قلت تصلي الحائض على الجنازة؟ قال نعم و لا تصف معهم و تقوم مفردة».

و ما رواه الشيخ عن سماعة في الموثق عن ابى عبد الله (عليه السلام) [٥] «عن المرأة الطامث إذا حضرت الجنازة؟ قال تتيمم و تصلى عليها و تقوم وحدها بارزة عن الصف».

و عن عبد الله بن المغيرة عن رجل عن ابى عبد الله (عليه السلام) [٦] قال: «سألته عن الحائض تصلي على الجنازة؟ فقال نعم. و لا تقف معهم و الجنب يصلى على الجنازة».

و قال (عليه السلام) في الفقه الرضوي [٧]: و لا بأس ان يصلى الجنب على الجنازة و الرجل على غير وضوء و الحائض إلا ان الحائض تقف ناحية و لا تختلط بالرجال و ان كنت جنبا و تقدمت للصلاة عليها فتيمم أو توضأ و صل عليها، و قد أكره أن يتوضأ إنسان عمدا للجنازة لأنه ليس بالصلاة انما هو التكبير، و الصلاة هي التي فيها الركوع و السجود.

انتهى.

أقول: ما دل عليه جملة من هذه الاخبار من تأخر الحائض يحتمل أن يكون المراد تأخرها و لو عن من تكون بصفها من النساء كما هو ظاهر الأصحاب، قال في

[١] الوسائل الباب ٢١ من صلاة الجنازة.

[٢] الوسائل الباب ٢٢ من صلاة الجنازة.

[٣] الوسائل الباب ٢٢ من صلاة الجنازة.

[٤] الوسائل الباب ٢٢ من صلاة الجنازة.

[٥] الوسائل الباب ٢٢ من صلاة الجنازة.

[٦] الوسائل الباب ٢٢ من صلاة الجنازة.

[٧] ص ١٩.