الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٢٢ - (الأمر الرابع) إدراك الجمعة بإدراك ركعة مع الإمام و كيفية تحققها

المتأخرين، و ذهب الشيخان في المقنعة و النهاية و كتابي الأخبار الى ان المعتبر إدراك تكبير الركوع.

و الأظهر الأول، و يدل عليه جملة من الأخبار: منها-

ما رواه الصدوق في الصحيح عن الحلبي عن ابى عبد اللّٰه (عليه السلام) [١] انه قال: «إذا أدركت الامام و قد ركع فكبرت قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدركت الركعة و ان رفع رأسه قبل أن تركع فقد فاتتك الركعة».

و ما رواه الشيخ في الصحيح عن سليمان بن خالد [٢]

و رواه الكليني في الصحيح أيضا عن سليمان بن خالد [٣] قال: «قال أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) في الرجل إذا أدرك الامام و هو راكع فكبر و هو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الإمام رأسه فقد أدرك الركعة».

و ما رواه الصدوق في الفقيه عن أبي أسامة [٤] «انه سأله (عليه السلام) عن رجل انتهى الى الامام و هو راكع؟ قال إذا كبر و اقام صلبه ثم ركع فقد أدرك».

و ما رواه الصدوق في الصحيح عن عبد الرحمن بن أبى عبد اللّٰه عن عبد اللّٰه (عليه السلام) [٥] قال «إذا دخلت المسجد و الامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع رأسه قبل ان تدركه فكبر و اركع فإذا رفع رأسه فاسجد مكانك فإذا قام فالحق بالصف و ان جلس فاجلس مكانك فإذا قام فالحق بالصف».

و رواه الشيخ عن عبد الرحمن بسند صحيح أيضا [٦].

[١] الوسائل الباب ٤٥ من صلاة الجماعة. و فيه هكذا «فكبرت و ركعت» و في الفقيه ج ١ ص ٢٥٤ كما هنا.

[٢] الوسائل الباب ٤٥ من الجماعة. و اللفظ في التهذيب ج ١ ص ٢٥٨ كما هنا و في روايته الأخرى ص ٣٣٠ أسقط لفظ الركعة.

[٣] الوسائل الباب ٤٥ من الجماعة. و في الفروع ج ١ ص ١٠٦ بإسقاط لفظ الركعة أيضا.

[٤] الوسائل الباب ٤٥ من صلاة الجماعة.

[٥] الوسائل الباب ٤٦ من الجماعة. و ليس في الفقيه ج ١ ص ٢٥٤ «قبل ان تدركه» بعد قوله «رفع رأسه» و انما هو في رواية التهذيب ج ١ ص ٢٥٨.

[٦] الوسائل الباب ٤٦ من الجماعة.