في الشراب. قال: ليس لذلك أعطيتك، إنّما دفعته إليك لتناوله الغلام، و غضب. فرفع القوم أيديهم كأنّ صاعقة نزلت [١] على الخوان؛ فذهبت أقوم، فقال: اقعد. فلمّا خلا البيت افترى عليّ، ثم قال: يا عاضّ كذا و كذا! أردت أن تفضحني، و لو لا أنّك خالي لضربتك ألف سوط! ثم نهى الحاجب عن إدخالي، و قطع عني أرزاقي. فمكثت ما شاء اللّه. ثم دخلت عليه يوما متنكرا، فلم يشعر إلّا و أنا بين يديه و أنا أقول:

يا ابن الخلائف ما لي بعد تقربة

إليك أقصى و في حاليك لي عجب‌

ما لي أذاد [٢] و أقصى [٣] حين أقصدكم‌

كما توقّي من ذي العرّة [٤] الجرب‌

كأنّني لم يكن بيني و بينكم‌

إلّ [٥] و لا خلّة ترعى و لا نسب‌

لو كان بالودّ يدنى منك أزلفني‌

بقربك الود و الإشفاق و الحدب‌

و كنت دون رجال قد جعلتهم‌

دوني إذ ما رأوني مقبلا قطبوا [٦]

/ إن يسمعوا الخير يخفوه و إن سمعوا

شرّا أذاعوا و إن لم يسمعوا كذبوا

رأوا صدودك عنّي في اللّقاء فقد

تحدّثوا أنّ حبلى منك منقضب/

فذو الشّماتة مسرور بهيضتنا

و ذو النّصيحة و الإشفاق مكتئب‌

قال: فتبسّم و أمرني بالجلوس فجلست. و رجع إليّ و قال: إيّاك أن تعاود. و تمام هذه القصيدة:

أين الذّمامة و الحقّ الذي نزلت‌

بحفظه و بتعظيم له الكتب‌

و حوكي الشّعر أصفيه و أنظمه‌

نظم القلائد فيها الدّرّ و الذهب‌

و إنّ سخطك شي‌ء لم أناج به‌

نفسي و لم يك مما كنت أكتسب‌

لكن أتاك بقول كاذب أثم‌

قوم بغوني فنالوا فيّ ما طلبوا

و ما عهدتك فيما زلّ تقطع ذا

قربى و لا تدفع الحقّ الذي يجب‌

و لا توجّع من حقّ تحمّله‌

و لا تتبّع بالتكدير ما تهب‌

فقد تقرّبت جهدا من رضاك بما

كانت تنال به من مثلك القرب‌

فغير دفعك حقّي و ارتفاضك لي‌

و طيّك الكشح عنّي كنت أحتسب‌

أ مشمت بي أقواما صدورهم‌

عليّ فيك إلى الأذقان تلتهب‌

قد كنت أحسب أنّي قد لجأت إلى‌

حرز و ألّا يضرّوني و إن ألبوا [٧]

[١] في ء، ط، م: «كأن صاعقة وقعت عليهم».

[٢] أذاد: أمنع و أدفع.

[٣] كذا في م. و في ء، ط: «و أرمي». و في سائر النسخ: و أنهي.

[٤] العرّة: الحرب.

[٥] إلّ: عهد. و خلة: الصداقة.

[٦] قطبوا: عبسوا و غضبوا.

[٧] ألبوا: تجمعوا.