زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ٤٢١ - حقيقة السعادة و الشقاوة

حقيقة السعادة و الشقاوة

الثاني: انه قد مر أن المحقق الخراساني (ره) التزم بأن الكفر و العصيان تابعان للاختيار الناشئ عن مقدماته الناشئة عن شقاوتهما الذاتية اللازمة لخصوص ذاتهما، و استشهد لذلك بخبرين:

احدهما:" السعيد سعيد في بطن أمه، و الشقي شقي في بطن أمه" [١].

و الثانى" الناس معادن كمعادن الذهب و الفضة" [٢]، قال و الذاتى لا يعلل‌ [٣].

و فيه: ان السعادة و الشقاوة ليستا ذاتيتين، و ذلك لان السعادة عبارة عما يوجب دخول الجنة و الراحة الابدية و اللذات الدائمة، و الشقاوة عبارة عما يوجب دخول النار و العقوبات و الآلام.

و يتضح ذلك بعد بيان حقيقة السعادة و الشقاوة.

[١] تفسير القمي ص ٢٢٧ رد الجبرية و القدرية. التوحيد ٣٥٦ باب السعادة و الشقاء. الزهد للاهوازي من علماء القرن الثالث للهجرة. و غيرهم و عنهم البحار ج ٥ ص ٩ و ١٥٧. الا ان نص الروايات السعيد من سعد في بطن أمه و الشقي من شقي في بطن أمه، و منه تقديم الشقي على السعيد.

[٢] الكافي ج ٨ ص ١٧٧ خطبة لامير المؤمنين (ع) ح ١٩٧، الفقيه ج ٤ ص ٣٨٠ ح ٥٨٢١.

[٣] كفاية الأصول ص ٦٨.