زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ١٢٧ - تبعية الدلالة للارادة

تبعية الدلالة للارادة

الأمر العاشر: في تبعية الدلالة للارادة.

قال في الفصول: فصل، هل الألفاظ، موضوعة بإزاء معانيها من حيث هي أو من حيث كونها مرادة للافظها وجهان‌ [١]. انتهى.

قبل البحث فى ذلك، لا بد من التنبيه على امرين:

أحدهما: ان منشأ هذا البحث، ما حكى عن العلمين: الشيخ الرئيس‌ [٢]،

و المحقق الطوسى‌ [٣]، من مصيرهما إلى ان الدلالة، تتبع الارادة [٤].

ثانيهما: ان الدلالة- أي دلالة الألفاظ على المقاصد- على اقسام ثلاثة:

[١] الفصول الغروية ص ١٧.

[٢] و هو أبو علي الحسين بن عبد اللّه بن سينا الحكيم المشهور ولد سنة ٣٧٠؟- ق. تفصيل حياته وفيات أعيان الشيعة ج ٢ ص ١٥٧ رقم ١٩٠.

[٣] و هو الخواجة نصير الدين الطوسي الحكيم الفيلسوف ولد سنة ٥٩٧؟- ق. راجع أعيان الشيعة ج ٩ ص ٤١٤.

[٤] الشفاء قسم المنطق ص ٤٢ المقالة الأولى من الفن الأول الفصل الثامن قوله (و ذلك لأن معنى دلالة اللفظ هو أن يكون اللفظ اسماً لذلك المعنى على سبيل القصد)

و الجوهر النضيد في شرح التجريد للعلامة الحلي ص ٤ حيث حكى عن استاذه المحقق الطوسي قوله: (بأن اللفظ لا يدل بذاته على معناه بل باعتبار الارادة و القصد).