زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ٢٤٠ - المشتق

الذي يعبر عنه بالعرض كالبياض.

و منها: ما يتحقق في عالم الاعتبار، و هو الأمر الاعتباري كالملكية و الزوجية.

و منها: ما ليس له ما بإزاء في الخارج، لا في عالم العين، و لا في عالم الاعتبار، و إنما يكون منتزعا من الذات أو بلحاظ ذاته كالإمكان أو من جهة مقايسته بشي‌ء آخر كالفوقية، و هو الأمر الانتزاعي.

و منها: النسب المتحققة بين أحد الأقسام الأخيرة و القسم الأول، و هي‌

المعاني الحرفية على التفصيل المتقدم.

و بازاء هذه الطوائف الخمس من الألفاظ موضوعة لها و كل هذه الأقسام خارجة عن محل الكلام كما لا يخفى وجهه.

و هناك طائفتان أخريان من الألفاظ موضوعتان للمركب من الذات و الصفة و النسبة.

الأولى: ما وضعت للذات المتصفة بإحدى تلك الصفات الذاتية و الحقيقة و الاعتبارية و الانتزاعية بقسميها.

و الثانية: ما وضعت للأحداث المنتسبة إلى الذات لا المصادر و الأفعال، و محل الكلام هي الطائفة الأولى، و محصل البحث أن الذات إذا اتصفت بإحدى تلك الصفات وعرت عنها بعد ذلك هل يصح حمل المشتق عليها أم لا؟

و هذه الطائفة على أقسام:

الأول: ما يحمل على جزء الذات المتصف بالجزء الآخر كالناطق.