زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ١٧٣ - تصوير الجامع بين الأفراد الصحيحة

فعلية التأثير موقوفة على صدورها من أهلها لا ممن هو أهل لمرتبة أخرى.

و في كل من تصويري الجامع على الصحيحي، و على الأعمّي، نظر.

أما على الأول: فلان العنوان المعلوم الذي هو الموضوع له أو المعرف لما وضع له، إما أن يكون ذاتيا للأفراد، أو عرضيا:

و على الأول: فإما أن يكون تمام الذاتي لها" كالإنسان" الموضوع‌

للحيوان الناطق، أو جزء ذاتها" كالحيوان".

و على الثاني: فإما أن يؤخذ العنوان المزبور معرفا للذات الموضوع له أو يكون الموضوع له نفس ذلك العنوان.

فان كان مراده من العنوان هو العنوان الذاتي.

فيرد عليه: أن الجامع الذاتي بين أفراد الصلاة غير معقول لأنها مركبة من مقولات متباينة و قد ثبت في محله أنها أجناس عالية ليس فوقها جنس.

و ان كان مراده هو العنوان العرضي بالنحو الأول.

فيرد عليه: انه إنكار لوجود الجامع، و يلزم أن يكون الموضوع له خاصا و هو خلاف الفرض.

و ان كان مراده العنوان العرضي بالنحو الثاني.

فهو يرجع إلى ما ذكره المحقق الخراساني و الكلام فيه هو الذي أوردناه عليه.

و أما على الثاني: فلأنه لو تم هذا الجامع على الصحيحي لا يتم على الأعمّي، لان ما ذكره إنما يفيد بالنسبة إلى بعض الصلوات الفاسدة و لا يتم‌