و عظمت دعاوى آن نمايندگان الهى است . اين شرط عبارتست از پاك كردن مغز از اوهام و تخيّلات و تهذيب درون از آلودگىها .
د - بظهور رسانيدن و به فعليّت در آوردن نيروها و استعدادهائى كه در عقول آدميان نهفته است . ممكن است گفته شود : مگر افراد بشر از به فعليّت رسانيدن نيروها و استعدادهاى نهفته در عقولشان عاجزند كه نياز به پيامبران داشته باشند پاسخ اين سؤال روشن است ، زيرا اگر پيامبران مبانى و اصول و هدفهاى اساسى جهان هستى و زندگى را بيان نمى كردند ، مردم در انتخاب امور مزبوره بيراهه مى رفتند و ممكن بود كه مانند موشها كه در زير ديوارها با چنگالهاى خود حفره‌ها مى كنند ، طبيعت را زير و رو مى كردند ، و از روى وجدان و خرد از انسان و طبيعت بهره بردارى نمى كردند .
كسانى كه گمان مى كنند بشر در مسير علم و معرفت با سرمايهء مغزى خود بدون نياز به راهنمائى پيامبران پيش رفته است ، از دخالت پيامبران الهى در ارشاد مردم و اثر آنان در ميان انسانها بدان جهت كه ملموس عينى نبوده است ، اطَّلاعى ندارند ، چنانكه يك محصّل ابتدائى هزاران نمودهاى علمى و صنعتى را مى بيند ، ولى از درك چگونگى دخالت اكتشافات و اختراعات و الهامات و ابتكارات نوابغ و فرزانگان ناتوان است .
ه - يكى ديگر از انگيزه‌هاى بعثت انبياء عليهم السّلام نشان دادن آيات قدرت الهى است كه بدون درك آن ، تكميل خدا شناسى مردم امكان ناپذير خواهد بود .
و - بر طرف ساختن شبهات . و چه انگيزهء با عظمت و ضرورى ، حقيقت اينست كه بدون پيروى از رهبرى انبياء و بدون درك و پذيرش اصول و عقائل عاليه اى كه آنان بوسيلهء وحى از خداوند به مردم ابلاغ نموده‌اند ، مشكلات و معمّاهاى هستى و حيات بشرى حلّ و فصل نخواهد گشت . آرى ، بعضى از متفكَّران و مكتبها با دست گذاشتن روى چشم كه « ما نمى بينيم » آن مشكلات و معمّاها را ناديده مى گيرند و گمان مى كنند و بمردم هم مى گويند : « كه ما آن مشكلات و معمّاها را حلّ كرديم » ز - هشدار دادن به نتائج تباه كننده اى كه اعمال ناشايست بدنبال خود مى آورند ، در حقيقت بيان مؤكَّد و روشن در بارهء قانون - < شعر > اين جهان كوه است و فعل ما ندا سوى ما آيد نداها را صدا < / شعر > ح - دور كردن مردم از بت پرستى كه موجب پايين آوردن عاليترين دريافت