فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٥٣ - بيان گفتار پيش

واو: بمعناى استيناف است.

كان: از افعال ناقصه و در اينجا تامّه است و حفظ كلّ نوع كه مضاف و

مضاف اليه است فاعل آن است.

بالمثل: جارّ و مجرور، متعلّق به « كان » ، ظرف لغو.

ترجمه: در حاليكه عالم خلق و جسمانيّات جزئى باشند يا كلّى، جزء باشند يا

كلّ حفظ هر نوع سيّال و متحرّكى در اين عالم ببقاء مثل نوريّه آن است.

شرح عربى: جزئيّة و، كلّيّة: و يمكن ان يقرء كلّ واحد منهما مضافا الى الضّمير

على ان يكون بدل تفصيل ممّا سوى.

جزء و كلّ، و لمّا كان لقائل ان يقول يلزم بناء على التّبدّل الذّاتى ان‌

يكون كلّ طبيعة و كلّ صورة نوعيّة ذواتا متخالفة قلنا، و كان حفظ

كلّ نوع، سيّال بالذّات و الصّفات، بالمثل، النّوريّة كما ان حفظ كلّ‌

بدن شخصىّ انسانىّ و وحدته و ثباته مع تبدّله بالتّحلّل شيئا فشيئا

بالنّفوس النّاطقة فهذه الانواع المتبدّله لمّا اتّصل كلّ منها باشراق‌

صاحبه الواحد البسيط الثّابت على حالة واحده الّذى هو كروح و

هذا كجسده او كمعنى و هذا كصورته و عبارته او كاصل غير مخالط

و هذا فرعه و اللّه من ورائهم محيط لا جرم حفظت وحدته و ثباته بذلك‌

الاشراق.

ترجمه: مرحوم مصنّف بدنبال « جزئيّة و كلّيّة» ميفرمايد:

ممكنست كلمه « جزئى » و « كلّى » به ضمير « ما سوى» اضافه شده تا

بدل از آن باشند.

و بعد از « جزء » و « كلّ » ميفرمايند:

چ ون ممكنست قائل وسائلى بگويد:

بنابر تبدّل ذاتى لازم مى‌آيد هر طبيعت و صورت نوعيّه‌اى ذوات متعدّد

و مختلفه‌اى باشد.