تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٣٠ - نقل اخبار داله بر جواز كذب بمنظور اصلاح

محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّى در كتاب « الرّجال » ، از محمّد بن مسعود، از حمدان بن احمد، از معاوية بن حكيم و از محمّد بن الحسن و عثمان بن حامد جميعا از محمّد بن يزداد، از معاوية بن حكيم، از پدرش، از جدّش از مولانا ابيعبد اللّه عليه السّلام در حديثى انّه قال له:

ابلغ اصحابى كذا و كذا و ابلغهم كذا و كذا.

قال: قلت: فانّى لا احفظ هذا، فاقول ما حفظت و لم احفظ احسن ما يحضرنى؟

قال: نعم، المصلح ليس بكذّاب.

قوله: و فى رواية عيسى بن حسّان فى الوسائل عن الصّادق عليه السّلام: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٨) ص (٥٧٩) باين شرح نقل فرموده:

على بن ابراهيم، از پدرش، از صفوان، از ابى مخلّد السّراج، از عيسى بن حسّان قال:

سمعت ابا عبد اللّه عليه السّلام يقول:

كلّ كذب مسئول عنه صاحبه يوما الّا كذبا فى ثلاثة:

رجل كائد فى حربه فهو موضوع عنه او رجل اصلح بين اثنين يلقى هذا بغير ما يلقى به هذا يريد بذلك الاصلاح ما بينهما، او رجل وعد اهله شيئا و هو لا يريد ان يتمّ لهم.

قوله: و فى مرسلة الواسطى عن ابى عبد اللّه عليه السّلام: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٨) ص (٥٧٩) باين شرح نقل فرموده:

علىّ بن ابراهيم، از محمّد بن يحيى، از احمد بن محمّد بن عيسى، از ابى يحيى الواسطى، از برخى اصحاب، از مولانا ابى عبد اللّه عليه السّلام قال:

الكلام ثلاثة: صدق و كذب و اصلاح بين النّاس، قال:

قيل له: جعلت فداك: ما الاصلاح بين النّاس؟

قال: تسمع من الرّجل كلاما يبلغه، فتخبث نفسه، فتقول:

سمعت من فلان قال فيك من الخير كذا و كذا خلاف ما سمعت منه.

قوله: و عن الصّدوق فى كتاب الاخوان الخ: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٨) ص (٥٨٠) باين شرح نقل فرموده: