تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٧٧٨ - امر سوم در بيان مستثنيات غيبت

مجلسى رضوان اللّه تعالى عليه در ج (٧٥) از كتاب بحار ص (٢٦٠) باين شرح نقل فرموده:

قال الرّضا عليه السّلام:

من القى جلباب الحياء فلا غيبة له.

قوله: و رواية ابى البخترى الخ: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٨) ص (٦٠٥) باين شرح نقل فرموده:

عبد اللّه بن جعفر حميرى در كتاب قرب الاسناد، از سندى بن محمّد، از ابى البخترى، از جعفر بن محمّد از پدرش قال:

ثلاثة ليس لهم حرمة، صاحب هوى مبتدع و الامام الجائر و الفاسق المعلن بالفسق.

قوله: و مفهوم قوله عليه السّلام: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٨) ص (٥٩٧) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن يعقوب، از عدّه‌اى از اصحاب، از احمد بن محمّد بن خالد، از عثمان بن عيسى، از سماعة بن مهران از مولانا ابى عبد اللّه عليه السّلام قال: قال:

من عامل النّاس فلم يظلمهم و حدّثهم فلم يكذبهم و وعدهم فلم يخلفهم كان ممّن حرمت غيبته و كملت مروّته و ظهر عدله و وجبت اخوّته.

قوله: و فى صحيحة ابن ابى يعفور الخ: اين روايت را مرحوم صدوق در كتاب فقيه طبع جديد ج (٣) ص (٢٤) باين شرح نقل فرموده:

روى عن عبد اللّه بن ابى يعفور قال: قلت لابى عبد اللّه عليه السّلام:

بم تعرف عدالة الرّجل بين المسلمين حتّى تقبل شهادته لهم و عليهم؟

فقال: ان تعرفوه بالسّتر و العفاف و كف البطن و الفرج واليد و الّلسان و تعرف باجتناب الكبائر الّتى اوعد اللّه عزّ و جلّ عليها النّار من شرب الخمور و الزّنا و الرّبا و عقوق الوالدين و الفرار من الزّحف و غير ذلك، و الدّلالة على ذلك كلّه الخ.

قوله: من عثراته: كلمه « عثرات » يعنى لغزشها.

قوله: فتنتفى عند انتفائه: ضمير در « تنتفى » به حرمت و در « انتفائه » به كونه ساترا راجع است.