تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٠١ - توريه و حكم آن

و غير اين روايات از احاديث و اخبار و آيات ديگر كه جملگى دليل هستند بر سلب كذب از توريه.

شرح مطلوب‌

قوله: فان اراد اتّصاف الخ: ضمير در « اراد » به بعض الافاضل يعنى محقّق قمّى (ره) راجع است.

قوله: فقد تقدّم انّه دائر مدار الخ: ضمير در « انّه » به اتّصاف الخبر بالصّدق و الكذب راجع است.

قوله: لانّه معنى الخبر: ضمير در « انّه » به كلّ واحد من موافقة مراد المخبر و مخالفته للواقع راجعست.

قوله: و المقصود منه: ضمير در « منه » به خبر راجع است.

قوله: عند الواصف: مقصود از « واصف » مستمع و مخاطب مى‌باشد.

قوله: مع فرض جهله: يعنى جهل الواصف.

قوله: لكن توصيفه: يعنى توصيف الواصف.

قوله: حينئذ: يعنى حين جهله.

قوله: بل فعله كبيرهم الخ: آيه (٦٣) از سوره انبياء.

قوله: و سئل ابو عبد اللّه عليه السّلام: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٨) ص (٥٧٩) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن يعقوب، از علىّ بن ابراهيم، از پدرش، از احمد بن محمّد بن ابى نصر، از حمّاد بن عثمان، از حسن صيقل قال: قلت لابيعبد اللّه عليه السّلام:

انّا قد روينا عن ابى جعفر عليه السّلام فى قول يوسف عليه السّلام‌ ايّتها العير انّكم لسارقون.

فقال: و اللّه ما سرقوا و ما كذب الخ.

قوله: ايّتها العير انّكم لسارقون: آيه (٧٠) از سوره يوسف.

قوله: و سئل: يعنى و سئل الصّادق عليه السّلام.

قوله: انّى سقيم: آيه (٨٩) از سوره صافّات.