تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٨٧٩ - مقام اول كبيره بودن دروغ

ابو معاوية عن الاعمش، عن جعفر بن محمّد عليه السّلام قال: هذه شرايع الدّين الخ.

قوله: و فى الموثّقة بعثمان بن عيسى: يعنى چون عثمان بن عيسى امامى نيست ولى شخص موثّقى مى‌باشد لاجرم حديث بواسطه وى موثّقه نام گرفته.

قوله: انّ اللّه تعالى جعل الخ: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (٨) ص (٥٧٢) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن يعقوب، از عدّه‌اى اصحاب، از احمد بن محمّد خالد، از عثمان بن عيسى، از ابن مسكان، از محمّد بن مسلم، از مولانا ابيجعفر عليه السّلام، قال: انّ اللّه عزّ و جلّ جعل للشّرّ اقفالا و جعل مفاتيح تلك الاقفال الشّراب و الكذب شرّ من الشّراب.

قوله: و ارسل عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: اين روايت در كتب اخبار شيعه و مآخذ اماميّه نمى‌باشد.

قوله: و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّ المؤمن الخ: اين روايت را مرحوم حاجى نورى در كتاب مستدرك ج (٢) ص (١٠٠) باين شرح نقل نموده:

از عبد الرّزّاق، از نعمان، از قتاده، از انس قال، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

المؤمن اذا كذب بغير عذر لعنه سبعون الف ملك و خرج من قلبه نتن حتّى يبلغ العرش فيلعنه حملة العرش و كتب اللّه عليه بتلك الكذبة سبعين زينة اهونها كمن يزنى مع امّه.

قوله: و يؤيّده ما عن العسكرى عليه السّلام: اين روايت را مرحوم مجلسى در كتاب بحار ج (٧٢) ص (٢٦٣) باين شرح نقل فرموده:

از ابو محمّد العسكرى عليه السّلام قال:

جعلت الخبائث فى بيت و جعل مفتاحه الكذب.

متن:

و يمكن الاستدلال على كونه من الكبائر بقوله تعالى: إنّما يفتري الكذب الّذين لا يؤمنون بآيات اللّه.

فجعل الكاذب غير مؤمن بآيات اللّه كافرا بها، و لذلك كلّه اطلق جماعة كالفاضلين و الشّهيد الثّاني في ظاهر كلماتهم: كونه من الكبائر من غير فرق بين أن‌