تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٧٩ - معناى نجش

الواشمه و المتوشمه و النّاجش و المنجوش ملعونون على لسان محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

قوله: و قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و لا تناجشوا: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (١٢) ص (٣٣٨) باين شرح نقل فرموده:

در كتاب معانى الاخبار، از محمّد بن هارون زنجانى، از على بن عبد العزيز، از قاسم بن سلام، باسنادش كه به پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم متّصل مى‌شود آمده است:

قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لا تناشجوا و لا تدابروا.

قوله: ليسمعه غيره: ضمير فاعلى در « يسمعه » به « الرّجل » راجع بوده و ضمير مفعولى به ثمن راجع بوده و ضمير در « غيره » نيز به « الرّجل » برمى‌گردد.

متن:

الرّابعة و العشرون النّميمة

محرّمة بالأدلّة الأربعة و هي نقل قول الغير الى المقول فيه كأن يقول: تكلّم فلان فيك بكذا و كذا قيل هي من نم الحديث من باب قتل و ضرب أي سعى به لا يقاع فتنة، أو وحشة و هي من الكبائر قال اللّه تعالى: و يقطعون ما أمر اللّه به أن يوصل و يفسدون في الأرض اولئك لهم اللّعنة و لهم سوء الدّار.

و النّمام قاطع لما أمر اللّه بصلته و مفسد.

قيل: و هو المراد بقوله تعالى: و الفتنة أكبر من القتل.

و قد تقدّم في باب السّحر قوله فيما رواه في الاحتجاج من وجوه السّحر: و إنّ من أكبر السّحر النّميمة بين المتحابّين.

و عن عقاب الأعمال عن النّبي صلّى اللّه عليه و آله: من مشى في نميمة بين اثنين سلّط اللّه عليه في قبره نارا تحرقه، و اذا خرج من قبره سلّط اللّه عليه تنينا أسود ينهش لحمه حتّى يدخل النّار.

و قد استفاضت الأخبار بعدم دخول النّمام الجنّة.