تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٨٥٠ - مسئله سوم بازى با غير آلات قمار با عوض

محمّد بن الحسن باسنادش، از احمد بن محمّد بن عيسى، از محمّد بن موسى، از احمد بن الحسن، از پدرش، از علىّ بن عقبه، از موسى بن نميرى، از علاء بن سيّابه، از مولانا ابى عبد اللّه عليه السّلام قال:

سمعته يقول:

لا بأس بشهادة الّذى يلعب بالحمام و لا بأس بشهادة المراهن عليه، فانّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قد اجرى الخيل و سابق و كان يقول:

انّ الملائكة تحضر الرّهان فى الخفّ و الحافر و الرّيش و ما سوى ذلك فهو قمار حرام.

قوله: فى الخفّ: كلمه « خفّ » بضمّ خاء بمعناى كف پاى شتر و سمّ شترمرغ باشد و مراد در اينجا دواندن حيواناتى است كه بدون سمّ هستند نظير شتر.

قوله: و الحافر: در لغت سمّ چهارپا باشد و مراد در اينجا دواندن حيواناتى است كه داراى سمّ هستند نظير اسب و الاغ و قاطر.

قوله: و فى صحيحة معمّر بن خلّاد الخ: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (١٢) ص (٢٤٢) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن يعقوب، از محمّد بن يحيى، از احمد بن محمّد، از معمّر بن خلّاد، از ابو الحسن عليه السّلام قال: النّرد و الشّطرنج و الاربعة عشر بمنزلة واحدة و كلّ ما قومر عليه فهو ميسر.

قوله: و فى رواية جابر عن ابى جعفر عليه السّلام: اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج (١٢) ص (١١٩) باين شرح نقل كرده:

محمّد بن يعقوب، از ابى على اشعرى، از محمّد بن عبد الجبّار از احمد بن نضر، از عمرو بن شمر، از جابر، از مولانا ابى جعفر عليه السّلام قال:

لمّا انزل اللّه على رسوله‌ انّما الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشّيطان فاجتنبوه‌

قيل: يا رسول اللّه ما الميسر؟

فقال: كلّ ما تقومر به حتّى الكعاب و الجوز.

قيل: فما الانصاب؟