شرح المنظومة ت حسن زاده آملي - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٥٩ - آيا الهيات، تابع طبيعيات است و با تغيير طبيعيات، الهيات نيز دگرگون مىشود!

سرگردان و سرخورده كرده است. تامس كوهن، تاريخ علم را چيزى جز ادوار بحران و ويرانى و انقلاب در ساختار علم نمى‌داند<![if !supportFootnotes]>[٦١]<![endif]>. شاهد بر اين مدّعا، تئورى «عدم قطعيّت» ورنر هايزنبرگ است كه تئورى قبلى روابط درونى اتم‌ها را به طور كلى زير سؤال برد. پاول فايرابند، فيلسوف علم معاصر، خصيصه بارز منطق علوم تجربى نوين را در بى‌نظمى و بى‌ضابطگى و هرج و مرج طلبى (آنارشيستى) آن مى‌داند، و همه چيز را در علوم تجربى ممكن مى‌شمارد و بى‌تعهدى به هر اصلى را شرط اول پژوهش برمى‌شمرد.<![if !supportFootnotes]>[٦٢]<![endif]>

خلاصه آن كه تنها طرفداران بى‌چون و چراى تجربه گرايى محض، آن هم از نوع قديمى دوره اوائل رنسانس قائل به اين گزاره خام بوده و چنين ادعايى را مطرح مى‌كنند، لذا كسى كه در دوران حاضر زندگى كند، امكان ندارد چنين سخنان باطلى را بر زبان براند.

اميدواريم كه در اين مقدمه نسبتا طولانى، توانسته باشيم نقاب از چهره فريبنده اشكالات موهوم جاهلان، و تحريفات دروغين معاندان، و شيطنت بد خواهان برگرفته باشيم.

و السلام على من اتّبع الهدى تهران: ٥ بهمن ماه ١٣٧٩ هجرى شمسى مسعود طالبى‌