الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٤٤١ - كان أهل المدينة يفخرون به

٤٧- ذكر الدّلال و قصته حين خصي و من خصي معه و السبب في ذلك و سائر أخباره‌

اسمه و كنيته و ولاؤه:

الدّلال اسمه ناقد [١]، و كنيته أبو زيد [٢]. و هو مدنيّ مولى بني فهم.

و أخبرني عليّ بن عبد العزيز عن ابن خرداذبه قال:

قال إسحاق: لم يكن في المخنّثين أحسن وجها و لا أنظف ثوبا و لا أظرف من الدّلال. قال: و هو أحد من خصاه ابن حزم. فلمّا فعل ذلك به قال: الآن تمّ الخنث.

و أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن أبي عبد اللّه مصعب الزّبيريّ قال:

الدّلال مولى عائشة بنت سعيد بن العاص.

كان ظريفا صاحب نوادر و كان يغني غناء كثير العمل:

و أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن أبي عبد اللّه مصعب الزّبيري قال:

كان الدّلال من أهل المدينة، و لم يكن أهلها يعدّون في الظّرفاء و أصحاب النوادر من المخنّثين بها إلّا ثلاثة:

طويس، و الدّلال، و هنب [٣]؛ فكان هنب أقدمهم، و الدلال أصغرهم. و لم يكن بعد طويس أظرف من الدّلال و لا أكثر ملحا.

/ قال إسحاق: و حدّثني هشام بن المرّيّة عن جرير، و كانا نديمين مدنيّين، قال: ما ذكرت الدّلال قطّ إلّا ضحكت لكثرة نوادره. قال: و كان نزر الحديث، فإذا تكلّم أضحك الثّكلى، و كان ضاحك السنّ، و صنعته نزرة جيّدة، و لم يكن يغنّي إلّا غناء مضعفا، يعني كثير العمل.

كان أهل المدينة يفخرون به:

قال إسحاق: و حدّثني أيّوب بن عباية قال:

شهدت أهل المدينة إذا ذكروا الدّلال و أحاديثه، طوّلوا رقابهم و فخروا به؛ فعلمت أنّ ذلك لفضيلة كانت فيه.

[٢] كذا في «شرح القاموس» «و نهاية الأرب». و في جميع الأصول: «أبو يزيد».

[٣] كذا في ب، س. و في «شرح القاموس» (مادة هنب) أن النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم نفى مخنثين أحدهما «هيت» و الآخر «ماتع». قال إنما هو «هنب» فصحفه أصحاب الحديث. و قال الأزهري: رواه الشافعي و غيره «هيت»، و أظنه صوابا. و قد ورد في «المشتبه»: «هيت». و قد ورد هذا الاسم في باقي الأصول مضطربا.