الأحاديث الواردة في باب القضاء و القدر و كون الكائنات بتقدير اللّه و مشيئته و إن كانت آحادا إلا أنها متواترة المعنى كشجاعة علي رضي اللّه تعالى عنه وجود حاتم و كلها صحاح بنقل الثقات مثل البخاري و مسلم و غيرهما، و إن وقع في بعضها اختلاف رواية في بعض الألفاظ منها ما روى أبو هريرة رضي اللّه تعالى عنه أنه قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم «احتج آدم و موسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا و أخرجتنا من الجنة. فقال آدم يا موسى اصطفاك اللّه بكلامه و خط لك التوراة بيده تلومني على أمر قدره اللّه عليّ قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى» [٢].

و منها ما روى علي رضي اللّه تعالى عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم «لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا اللّه و أني رسول اللّه بعثني بالحق، و يؤمن بالبعث بعد الموت، و يؤمن بالقدر خيره و شره» [٣] و منها ما روى ابن عمر رضي اللّه تعالى عنه أنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم «كل شي‌ء بقدر حتى العجز و الكيس».

و منها ما روي أنه قال صلى اللّه عليه و سلّم «إن اللّه تعالى يصنع كل صانع و صنعته» [٤].

[١] في (ب) توارد بدلا من (تواتر).

[٢] الحديث رواه البخاريّ في الأنبياء ٣١، و توحيد ٣٧ و مسلم في القدر ١٣، ١٥، و أبو داود في السنة ١٦، ١٧ و الترمذيّ في القدر ٣ و ابن ماجه في المقدمة ١٠ و عند ابن ماجه: فحج آدم موسى. ثلاث مرات و معنى: فحج: أي غلب عليه بالحجة.

[٣] الحديث رواه مسلم في الإيمان ١، ٧ و أبو داود في السنة ١٦ و الترمذيّ في القدر ١٠، و إيمان ٤ و النسائيّ في الإيمان ٥، ٦ و ابن ماجه في المقدمة ٩، ١٠ و أحمد بن حنبل: ١: ٢٧، ٢٨، ٥٢، ٩٧، ١٣٣، ٣١٩، ٢: ١٠٧، ١٨١، ٢١٢.

[٤] الحديث رواه مسلم في القدر ١٨، و الموطأ في القدر ٤ و أحمد بن حنبل فى مسنده ٥، ٢: ١١.