و في كلام المعتزلة أن اللطف ما يختار المكلف عنده الطاعة تركا أو إتيانا [٢] أو يقرب منهما مع تمكنه في الحالين، فإن كان مقربا من الواجب أو ترك القبيح يسمى لطفا مقربا و إن كان محصلا له فلطفا محصلا، و يخص المحصل للواجب باسم التوفيق، و المحصل لترك القبيح باسم العصمة، و منهم من قال: التوفيق خلق اللطف بعلم اللّه تعالى أن العبد يطيع عنده، و الخذلان منع اللطف، و العصمة لطف لا يكون معه داع إلى ترك الطاعة، و لا إلى ارتكاب المعصية مع القدرة عليهما، و اللطف هو الفعل الذي يعلم اللّه تعالى أن العبد يطيع عنده.

- الحرمين، أعلم المتأخرين من أصحاب الشافعي، ولد في جوين (من نواحي نيسابور/ عام ٤١٩ ه و رحل إلى بغداد، فمكة حيث جاور أربع سنين، و ذهب إلى المدينة فأفتى و درس، جامعا طرق المذاهب، ثم عاد إلى نيسابور فبنى له نظام الملك المدرسة النظامية فيها، و كان يحضر دروسه أكابر العلماء له مصنفات كثيرة منها (غياث الأمم و النيات الظلم) (و الشامل في أصول الدين) و غير ذلك توفي عام ٤٧٨ ه.

[١] ما بين القوسين سقط من (ب).

[٢] في (ب) أو إثباتا.